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D: Parece que en algunas logias una plomada desciende de la bóveda estrellada. ¿Cuál es el significado simbólico? – G.
R: Creo que colgar la perpendicular al techo, haciéndola descender de la Bóveda Estelar, añade otro elemento representativo, combinando los elementos simples para hacer una compleja.
La perpendicular (línea de plomada) indica una dirección operativa que se desarrolla a lo largo de una dimensión vertical (profundidad dentro de uno mismo, elevación del espíritu) y por lo tanto se presta bien a la idea de que uno debe hacer de sí mismo el principio, es decir, el puente y pontífice de conversión entre los planos terrestre y de otro mundo, visitando el interior de (su propia) Tierra, ascendiendo a (su propio) Cielo.
Por lo tanto la Bóveda Estelar es lógicamente opuesta al Suelo Mosaico, representativo del Cuaternario y por lo tanto de los cuatro elementos constitutivos de la Materia; recordamos en cambio que tradicionalmente se pensaba que las Estrellas estaban formadas por el quinto elemento, la quintaesencia o éter, el resultado filosófico de la espiritualización de la materia.
La Bóveda estrellada no puede ser un objetivo, ya que -siempre simbólicamente- se accede a ella por la Iniciación Extrema del paso al Oriente Eterno; sin embargo, representa un Modelo de Orden Superior, orden cósmico regido por las Leyes inmutables e impenetrables desde las que el hombre se inspira en la reconducción del orden terrenal, contingente, de los artefactos, más o menos inspirado en los Principios de la Ley Natural, por lo que se conoce.
La obra en el Templo, precisamente por esta razón, tiene lugar más allá del tiempo y del espacio profano y vulgar: el perímetro se cuadra para delimitar el espacio sagrado (enclosure = templum) y las luces se encienden según la secuencia de la creación en conjunción con el trazado del Cuadro de la Logia para sacrificar el tiempo en la apertura de las obras, que también siguen un horario inusual y simbólico, que va desde Zenit hasta Nadir (¡una vez más captamos la dimensión vertical! ); al cierre de las obras, con la misma secuencia se apagan las luces y se borra el cuadro de la Logia, mientras que la cuadratura en sentido contrario a las agujas del reloj disuelve el perímetro sagrado y devuelve el lugar a su naturaleza y uso profano. Un poco como el carruaje de Cenicienta, que al filo de la medianoche (¡por casualidad!) se convierte de nuevo en una simple calabaza…
En el espacio y el tiempo sagrados, sin embargo, nos encontramos (o deberíamos ser capaces de encontrarnos) en una dimensión metafísica, en la que los hombres y mujeres ya no son tales, una dimensión en la que los estímulos del cuerpo no se perciben y no interfieren con el pensamiento puro, el auto-pensamiento, la meditación libre del ruido y las distorsiones que el Principiante aprendió a silenciar durante el trabajo de Aprendizaje.
Entonces es posible comprender la Jerusalén terrenal según el modelo de la Jerusalén celestial, observando el Sol, la Luna y otras estrellas , ordenadas según las 12 constelaciones a lo largo del Zodíaco y dispersas de diversas maneras en el espacio, para atestiguar cómo el orden aparente (es decir, tal como las vemos observando el cielo nocturno) de las limitaciones de los instrumentos humanos no puede llevarnos a una cartografía exacta de lo que no conocemos la extensión, ni las leyes que la rigen.
Después de cruzar los límites físicos, cada uno de nosotros debe ser capaz de poner en orden su Cielo interior y reintegrarse a su naturaleza original.
Asumiendo, y no concediendo, que este es el objetivo de uno, por supuesto…
