Conociendo los estados de crisis

Durante la larga travesía de la vida, nos encontramos frente a varios estados de crisis. Los más dolorosos son los del ” mal de vivir ” y los del ” cansancio de existir “.

El ensayo aborda la evolución del crecimiento interior a través del fenómeno llamado “estado de crisis”.

A partir de la perspectiva cosmogónica reflejada en la dimensión humana, se destacan los mecanismos conscientes de aceptación o rechazo a cambiarse a sí mismo . Sugiriendo cómo decidir conscientemente el propio destino.

Debes distinguir para entender . Y la aplicación de este postulado se convierte en un deber esencial a medida que se avanza en la progresión iniciática.

Los esoteristas saben distinguir y reconocer entre lo inmanente y lo trascendente, porque están educados para reconocer lo que comúnmente no se percibe. Buenos observadores, entonces. Y los estudiosos de los principios que no están al alcance de la razón física.

Los ejemplos de esta capacidad de “ver” son interminables. Qué infinitas son las ideas con las que se puede entrar en contacto. Con la ayuda de la conciencia superior que ilumina la razón física, hasta que se convierte en una mente iluminada.

Entre los temas tratados por el esoterismo, el relativo al desarrollo de los “estados de crisis” es quizás el que más demuestra la validez del postulado ” tan alto como bajo “.

Aquí hay un pequeño ensayo para seguir.

Las antiguas cosmogonías que son la base de la tradición hermética, utilizaban el término “Gran Ritual” para indicar los ritmos de la evolución en sus diferentes aspectos (sutiles) y apariencias (materiales).

Una especie de calendario evolutivo , en cuyo vértice encontramos el Gran Ritual Cósmico que contiene y mueve cada Gran Ritual subyacente.

Entre los más cercanos reconocemos el Gran Ritual Sistémico (simbolizado por la luminaria de siete brazos llamada Menorah y la de nueve brazos llamada Cannukkà ) y el Gran Ritual Planetario . Que, en lo que respecta al planeta del que formamos parte, contiene el Gran Libro de la Naturaleza (ver artículo).

Por lo tanto, los Grandes Rituales son “contenedores simbólicos” que ilustran el aspecto operacional del movimiento evolutivo. En otras palabras, son los calendarios que siguen la ciclicidad, la cadencia y la rítmica de los acontecimientos que manifiestan el progreso cósmico.

Por cierto, lo que une el aspecto oculto del “sonido” con la evolución de la creación, tanto en su aspecto sutil como en el natural, es un sistema basado en ciclos, cadencias y ritmos. Además, la combinación más esotérica es la que une el sonido al “calendario” del propio destino. De hecho, si en el sonido armónico es el cambio dado por el intervalo de octava (la nota silenciosa), en la esfera kármica el cambio está dado por el estado de crisis (el silencio de la vida).

Pero dejando de lado el aspecto más sutil de nuestro tema, nos acercamos al hábitat humano con los ciclos, cadencias y ritmos que marcan su existencia y destino.

Está escrito que: ” de los signos que dan podemos dibujar nuestros deseos “.

Para el iniciado esto significa la habilidad de vislumbrar por adelantado los signos del destino, o karma, que se avecinan. De la cual no es posible escapar. Pero sobre la cual podemos “dirigirnos armoniosamente”, para armonizar las causas pasadas con el destino que estamos construyendo gradualmente. Creando oportunidades para dar o recibir. Porque, así como cada fenómeno que aparece se deriva de causas anteriores, cada decisión tomada y realizada mueve los acontecimientos y crea oportunidades, abriendo “ventanas de dar” o “ventanas de recibir”.

El iniciado sabe distinguir si lo que surge es un movimiento de la vida, al que no es bueno oponerse, sino que hay que dejarlo fluir hacia su objetivo natural. Evitar resistirse a ella, o peor aún, forzarla hacia lo que, egoístamente, podría parecer importante.

Y esto es lo que nos recuerda el aforismo, ” así como no hay limitaciones en el tomar, no hay limitaciones en el dar “.

Seguir los ciclos de progreso interior implica ignorar muchas intenciones personales (extrañeza del sentido personal). Esto cuesta esfuerzo, por lo que las “ventanas” se cierran y se abren de nuevo rítmicamente. Dándonos una forma de recargarnos físicamente y de reestructurarnos interiormente… yendo del trabajo a la recreación y de la recreación de vuelta al trabajo “).

Ai no introducido a los misterios no es fácil sentir los signos del destino. Si no en su última forma, se presentan en forma de crisis. De la cual no se puede escapar excepto superándola. Y esto sólo es posible transformando (transmutación) la tensión del Dolor en la tensión del Poder y la Voluntad .

Un “acto” para el que sólo unos pocos están preparados. Y eso comienza con el trabajo del paciente. Reconocerse (conocerse a sí mismo) de la confusión de “hilos de colores” de deseos, pasiones y tensiones emocionales que empañan la visión interior (ver visión cardíaca). En resumen, el viaje interior comienza por aclararse a sí mismo, distinguiendo lo verdadero de lo efímero.

Aquí está la utilidad del Instructor guiando al caminante en la Montaña de la iniciación. Facilita la disgregación de la parte físico-animal (esencia profana), reconociendo la parte más noble y sutil de la conciencia iniciática.

Qué es una crisis

La crisis es el “resultado visible” de una transferencia de conciencia que, desde un punto atrás (el pasado) tiende a convertirse en un punto avanzado (el futuro). Afecta a un aspecto que podemos definir como “desgaste”, que altera el status quo anterior (el pasado). La crisis es el último signo de una cadena de cambios que vienen a externalizarse en la conciencia física.

Una crisis forzada, porque, por regla general, no estamos acostumbrados a aceptar las transformaciones que nosotros mismos provocamos, y defendemos el status quo .

Esta resistencia “a lo nuevo que avanza” es la mayor fuente de conflicto interno. Y si hay un lado que se resiste, hay otro que empuja y esto, tarde o temprano, se convierte en una fractura o crisis interna.

Cómo responder a la crisis

A menudo una crisis es más bien un espejo donde uno no se reconoce. Y esta negación crea un conflicto. Uno puede no reconocerse en lo que fuimos o en lo que nos estamos convirtiendo, o, uno puede no reconocerse en el modelo al que uno quiere o se imagina que se asemeja.

El reconocimiento o la negación se atribuye a cómo pensamos que somos, o cómo nos gustaría o no ser. Calculando un modelo ideal (razonable) o sólo idealizado (soñado).

Otros, entonces, pueden sufrir porque se sienten inadecuados en comparación con un modelo ideal, irrealizable, porque es demasiado alto, avanzado o delgado.

De todos modos, aparte de distinguir en la esencia del modelo que quieres ( quiero que se convierta en éste) o que te gustaría interpretar ( quiero que se convierta en ése), el aspecto decisivo es cómo te pones delante del cambio que monta. Frente a la transformación que procede de nuestro interior.

Reaccionando negativamente (rechazo, miedo), con la esperanza de que el cambio no ocurra. Pero siempre lo hace. O reaccionando positivamente (aceptación, confianza) colaborando en el “parto”: en el nacimiento del nuevo yo. La primera posición es la causa del dolor irresoluble, la culpa y el sentido paroxístico de la distima.

La segunda también es una fuente de dolor. Pero del dolor del “nacimiento”, que termina en el alivio de los nuevos se reconocen mejor a sí mismos .

Canción a la vida

La lucha por existir es, por lo tanto, el compromiso de crecer en el interior. Aunque es una fuente de dolor, también es motivo de alegría y gratitud a una “vida” que es pródiga en nuevas oportunidades. Significa, entonces, ofrecerse a la vida, armoniosamente, y jugar interiormente con ella.

La canción de la muerte

El dolor de vivir , en cambio, es la negación del crecimiento interior. Es una fuente no sólo de desarmonía con uno mismo y con los demás, que se perciben como adversarios a destruir, sino de discordia con la vida misma. Significa, entonces, negarse a la vida sin la posibilidad de ser llevado por su onda y, por lo tanto, cantar a la muerte, que se avecina para destruir las cubiertas de lo que no se ha transformado.

Qué decidir

La encrucijada de la existencia es decidir si se ofrece a la fatiga de existir ignorando el dolor de vivir. O huir en el dolor de vivir para escapar de la fatiga de existir .

Una ilusión en la que muchas personas se pierden es la de negarse a transformarse creyendo que siguen siendo ellas mismas. Así, pierden la mejor parte de ellos mismos y de sus vidas.