Consideraciones sobre la música y el sonido

Introducción

por Athos A. Altomonte

Entre los muchos temas que componen el marco del esoterismo, el estudio de la fisicalidad del sonido como entidad sonora siempre me ha fascinado.

He aprendido a reconocer que la construcción de una Columna de la Armonía se basa en las vibraciones de sonido – intervalos de tono y no en los efectos sociales de excelentes piezas de entretenimiento musical como creen algunos jóvenes iniciados.

La emisión de una Columna de la Armonía, como se entiende en la Teurgia Ceremonial, es un elemento sagrado. Y se considera sagrada, porque es capaz de aumentar la expresión espiritual en (no en) la Ceremonia.

La Columna de la Armonía (entidad física de un armónico), en el campo iniciático se considera la continuación exponencial de ese fenómeno conocido en la expresión alegórica de la Palabra de Poder. Y permaneciendo siempre dentro de los límites de esta alegoría, se puede afirmar que, si la Palabra de Poder es la manifestación del ” sonido (voz) del alma ” en la fisicalidad individual, la Columna de la Armonía es, en la Ceremonia, la evocación del ” sonido (voz) del alma del Grupo “: el Agregado que puede constituirse en el centro de una Chorda Fratres.

Tal entidad puede alcanzar, con su Forma, las dimensiones de una Orden iniciática o religiosa. Una forma de pensamiento que preserva la esencia de una nación o un pueblo.

El estudio combinado de los efectos de sonido y luz es uno de los temas que permite al investigador una experimentación concreta y directa. Pero para hacer experimentación directa se requiere un loboratorio ad hoc, y es una suerte que este amigo fraternal tenga uno. Es útil iniciar un modelo experimental para probar la inducción de frecuencias cerebrales y la observación de las frecuencias de los centros de energía (chakras).

El siguiente texto es la respuesta a un intercambio de cartas con el Prof. Roberto Musto, que propongo porque creo que toca un tema iniciático con una sólida base operativa.

Distinguir entre la música y el sonido

He estado pensando durante mucho tiempo en lo que me escribió en las últimas correspondencias y me gustaría reanudar el discurso para llevar mi contribución a aquellos que están interesados en el aspecto de la Música y el Sonido.

Usted hace una distinción acertada entre la Música y el Sonido al destacar cómo “la música es, más que nada, uno de los muchos artificios de la mente humana, como las religiones, creencias y filosofías de las corrientes iniciáticas menores, utilizadas para crear un mundo de fantasía como el mundo del hombre; mientras que el sonido , es el síntoma del movimiento de la vida, es la mayor expresión de la Vida y a través de la cual podemos alcanzar la ranura de salida silenciosa (como el intervalo de octava), desde una dimensión de baja frecuencia como nuestra fisicalidad material (y emocional)”.

Esta distinción suya nos lleva a reflexionar sobre el fenómeno musical en su conjunto, obligándonos a recorrer mentalmente todo el camino de la música desde su primer nacimiento hasta hoy y a pensar en la música no sólo como un fenómeno organizado de forma variada y como el resultado de una elaboración artística de la música, tal como normalmente se entiende y se percibe es ya un hecho realizado y elaborado, en sus diferentes manifestaciones, por diferentes culturas y civilizaciones, sino a considerar la música en su aspecto primario y fundamental que tiene su origen en la vibración primordial que dio vida a todas las cosas.

Por eso el estudio de la cosmología, la física, la biología, las diversas simbologías ligadas tanto a la construcción de un lenguaje musical como al estudio del propio sonido no puede ser ajeno a la manifestación del fenómeno musical, precisamente porque todo tiene un origen común, cuyo elemento unificador es precisamente una vibración, es decir, el elemento primario del fenómeno musical.

Para explicármelo mejor, es importante destacar, para captar estos diferentes vínculos, que la mayoría de las tradiciones imaginan, al principio de los tiempos, un universo inmóvil e indiferenciado: el Dios Creador emite un sonido inicial, una sílaba mística, un grito el grito del Creador, la Palabra, la Sílaba resonante que saliendo del abismo primordial, se cubre de luz, se convierte en una vibración y poco a poco una parte de esta luz sonora se convierte en materia.

Las primeras materializaciones de este sonido, según las antiguas tradiciones, son las estrellas y las constelaciones zodiacales y luego gradualmente las otras: la luz, el pensamiento, el sonido, la palabra a la materia que constituye el último paso de la evolución. De las vibraciones más bajas se originan por lo tanto cosas, objetos, mientras que las vibraciones más altas crean sonidos, luz, pensamiento, palabra.

Ahora bien, si partimos de esta idea, todo ser o cosa es una música resonante que parte de esa vibración original y que tiene su timbre particular y único, emite su propia música peculiar y muy personal, que es el resultado de la organización de su cuerpo, de su ser, de su pensamiento: todo tiene un origen común, cuyo elemento unificador es precisamente una vibración.

Queriendo entrar brevemente en los detalles podemos recordar el hecho, refiriéndonos a la cosmogonía, de que cada vez que se describe con suficiente precisión la génesis del mundo, un elemento acústico interviene en el momento decisivo del acto creativo: Según las diferentes religiones, en el instante en que un dios manifiesta la voluntad de dar vida a sí mismo o a otro dios, de hacer aparecer el cielo o la tierra o el hombre, recordamos el aliento del Dios de la Biblia para dar vida a Adán, el aliento que es una vibración cada vez, dije, que el dios creador se manifiesta, emite un sonido.

La reflexión sobre el cosmos trae como consecuencias naturales la reflexión sobre la armonía del mundo y las leyes de la armonía que son propiamente leyes musicales. Ahora la armonía tiene en sí misma los conceptos de número, de relación, de equilibrio. Es entonces cuando la física entra en nuestro discurso: la rama de la física acústica no sólo tiene un gran valor científico, sino también considerables implicaciones en la práctica musical, en la construcción de instrumentos musicales, en la codificación de las reglas armónicas de composición, y últimamente en el campo de la música electrónica e informática.

Cómo se puede conectar la física con la metafísica, con lo ultrasensible, lo podemos captar citando una frase de Hans Kaiser, un gran estudioso de la armonía, que afirma cómo se mide comunicando y comunicando se mide: el dato técnico debe encontrar su vitalidad en otra dimensión, inescrutable e indefinible sólo cuantitativamente.

Todavía me gustaría mencionar los recientes avances en la terapia musical, donde el conocimiento musical está estrechamente relacionado con el conocimiento biológico y psicológico. En este caso tenemos la confirmación de cómo crean los autores y tenemos que preguntarnos hasta qué punto inconscientemente las composiciones que influyen fuertemente en el cuerpo biológico del hombre.

En este punto del discurso deberíamos entrar en detalles técnicos, pero nos llevaría un largo camino.

El sonido original invade todo el universo y el hombre vive inmerso en esta música cósmica que emana de la voluntad de Dios Creador; vive inmerso en este sonido original, pero no se da cuenta, no es consciente de ello y, al no darse cuenta, lo busca exteriormente, en el mundo fenoménico: es decir, ha olvidado su propio origen sonoro.

En esta situación su atención se centra principalmente en la búsqueda externa de la cadena de sonido físico. Por lo tanto, el sonido es considerado como el producto de las vibraciones de los cuerpos sonoros y nada más. Es evidente que para volver a conectar con ese sonido original, no hay que volverse hacia el exterior, sino redescubrir los instrumentos interiores a través del redescubrimiento del propio mundo interior, íntimo y oculto. Se trata de tomar conciencia de un mundo del que no se sabe nada, o casi nada. Un mundo que es en realidad ese estado de conciencia en el que el hombre adquiere la capacidad de oír espiritualmente, de percibir combinaciones y una multiplicidad de sonidos que no son audibles para el oído físico.

Me gustaría recordar, para explicar mejor, un ejemplo dado por Rudolf Steiner en una conferencia que dio en Colonia en 1906: Cuando un hombre dice que Steiner está iluminado por la luz, su sombra se forma inmediatamente en la pared, pero no es el verdadero hombre. Así, la música que se produce en lo físico es una sombra, una verdadera sombra de la música: la música física no es más que una copia de la realidad espiritual.

Un músico vive en el elemento musical, y creo que a menudo siente que vive en una imagen de una patria espiritual, de un mundo musical espiritual propio. En tal imagen de lo espiritual, su alma, digamos, encuentra su máxima elevación, una relación íntima con el elemento primordial del hombre: por eso la música actúa tan profundamente incluso en el alma más simple.

Esta larga reflexión mía, un poco didáctica (y me disculpo) es también para confirmar su elección, que usted considera arbitraria, (pero yo, por supuesto, no estoy de acuerdo con tal arbitrariedad), de colocar la música en la cima de la escala de valores de las siete artes liberales.

No quiero alargar este discurso, y me remito en una próxima ocasión a las ulteriores reflexiones que sus escritos me han impulsado, y con mucho gusto responderé a aquellas cuestiones de carácter técnico y específico que puedan ayudar a aclarar mejor los diferentes aspectos de la música y el sonido.