El atanor viviente

Lathanor vivo

LAlchimia estudia la energía de la materia.

La alquimia espiritual estudia la energía sutil del hombre.

Lalquimista transforma la sustancia de la materia.

El alquimista espiritual transforma la sustancia atrayendo energía sutil.

Athanor es un término presente en muchos lenguajes herméticos, pero hay que distinguir el significado de la palabra “laudable” de su significado hermético. El lathanor es el lalambicco utilizado en la kimia, la ciencia que estudia la estructura y la transformación de las sustancias determinando su composición y propiedades. En un sentido hermético, Lathanor es el hombre, porque en él se encuentran y transforman las diferentes energías que componen su estructura física y sutil.

Hay un principio de reciprocidad que conecta al hombre con el planeta, el alluniverso y viceversa. Siempre se ha pensado que el universo era parte del hombre y que el hombre era un átomo viviente del universo. La participación parte de su aura que, a través del aura planetaria, absorbe la energía solar que le es necesaria. El hombre se nutre de la sustancia planetaria, transformando el alimento en energía física y mental que utiliza para concretarse, la forma física y mental a través de la cual actúa.

Similar al principio do ut des (dar y tomar) luomo vive dellenergia che riceve. Al mismo tiempo, con su vida contribuye a hacer vivir al planeta, devolviéndole un valor igual a las cualidades que es capaz de desarrollar en sí mismo.

Este concepto no es tan oscuro cuando se piensa en lo fuerte que es la interacción entre el hombre y el planeta. El hombre físico está compuesto de sustancia planetaria y su vida físico-energética depende del planeta. El planeta está a su vez influenciado por el hombre, que a través de sí mismo puede aumentar las energías físicas y sutiles, o dispersarlas o intoxicarlas.

Todo lo que delluomo influye en la naturaleza planetaria. Lo que hace influye en la sustancia física, lo que cree que impresiona su energía sutil. La multiplicación también influye en la vida planetaria.

Cuando toma conciencia de la reciprocidad que lo une a las energías planetarias y cósmicas que lo hacen existir, en el hombre nace la conciencia (no sólo en la mente sino también en el corazón) que se convierte en un sentido de responsabilidad, hacia sí mismo y hacia la vida del universo. Este pensamiento desarrolla una moralidad muy particular. Una sensibilidad ética que en el pasado se ha llamado ética viviente. Resumamos su principio.

El Principio de Ética Viva

Como hemos dicho, nació para una especie de inversión de energía delgada (nuclear) y materia viva (orgánica), que le permite nacer, crecer y ganar cierta autonomía mediante el desarrollo de la mente y la conciencia. Una mente consciente y atenta siente el sentido de responsabilidad hacia la inversión realizada para animarla y apoyarla, y entiende que si la reciprocidad significa recibir, también significa devolver, no dar las gracias sino hacer algo realmente útil . El retorno se produce de forma rentable si se mejora lo que se ha utilizado (energía nuclear y materia orgánica). El retorno correcto es aumentar el valor de uno mismo y de su existencia, dando el reconocimiento correcto a su origen, que no es sólo planetario sino también cósmico. En el pensamiento de ser una porción de la didentidad cósmica el concepto de didentidad se expande, convirtiéndose en la suma entre dos identidades. Una física (mente y conciencia) y una sutil (alma y espíritu). En este punto uno accede a los fundamentos de la ética viviente, por lo que el enriquecimiento de la identidad física es encontrar la contraparte sutil de uno.

Componentes del Hombre

Luomo está conectado al planeta porque se alimenta de sus sustancias, y se alimenta para soportar los componentes planetarios que forman su estructura físico-energética. En la iconografía misteriosa la Pentalfa en llamas representa la relación entre el Hombre y los 5 reinos de la naturaleza.

1) el reino mineral da consistencia al esqueleto;

2. el reino vegetal a los líquidos y a los estados de ánimo;

3. el reino animal está en el cuerpo físico;

4) el reino humano es el pensamiento;

5) El reino espiritual se refleja en el espíritu sutil que anima la conciencia humana.

El sinfiema de la Pentalfa cuando los 5 componentes se combinan en esa Gran Copa que es el Hombre.

Subsidiaria athanor

Lesistenza delluomo, cuya verdadera identidad no es la corporal sino la del pensamiento, hace uso de atanor menor. Terminales que asimilan las energías y las transforman en propiedades humanas. Recordemos los principales:

el bazo asimila la energía etérica (en Oriente es prana) transformándola en energía vital;

el estómago asimila los alimentos transformándolos en energía física y mental;

el corazón asimila y emana energía emocional que, en su desarrollo, se transforma en sensibilidad y luego en sensibilidad inteligente;

el cerebro amplifica las impresiones y sensaciones que las facultades mentales transforman en pensamiento.

Lathanor mental

El desarrollo mental parte de la consideración de que ” La voluntad es poder”.

La linteración entre el cerebro, las facultades mentales y las habilidades de pensamiento crea una concentración de energía llamada voluntad. La voluntad es el único aspecto capaz de mover cualquier otro aspecto (voluntad inteligente, voluntad para el bien, o querer hacer, querer decir, querer lograr tal o cual propósito, etc.). Además, la voluntad es el único aspecto capaz de moverse por sí mismo. Lo que en términos simples puede significar la voluntad de querer, es decir, la voluntad de querer (algo).

Otras consideraciones:

1) el cerebro no es el pensamiento sino que es lorgano que permite que el pensamiento se materialice y tome forma en el plano físico (el término antiguo de su apariencia es ” enunciando el hecho “, el moderno es ” verbalizando la idea” );

2) el pensamiento desarrolla el cerebro y aumenta las facultades mentales;

3) aumentar las facultades mentales fortalece el potencial del pensamiento; en consecuencia, un pensamiento fortificado vuelve a aumentar el potencial del cerebro y sus facultades;

4) durante las primeras etapas de crecimiento, las facultades mentales deben estar sujetas al control de una conciencia vigilante, porque el desarrollo incontrolado es perjudicial para uno mismo y peligroso para los demás. La seguridad mental utiliza la atención y el autocontrol para determinar la cantidad correcta de autocrítica para mantener el equilibrio mental. Recordando que el sentido crítico sirve para corregir y crecer, no para castigar o mortificarse, lo que significaría reducir y retroceder;

5) la conciencia vigilante organiza la voluntad.

Si al principio la conciencia vigilante puede ser reemplazada por una figura de apoyo (listructor), nada ni nadie puede reemplazar la voluntad personal;

6) si la interacción entre las facultades mentales y el pensamiento no se detuviera por las muchas distracciones mundanas ofrecidas o impuestas, el desarrollo de la dellidentidad excedería fácilmente el nivel de la didáctica normal;

7) para superar los límites convencionales no basta con desarrollar la memoria, o acumular nociones. Necesitas encender la inteligencia y lograr la cantidad adecuada de sensibilidad;

8) la piedra angular de un desarrollo extraordinario es la unión entre la mente y el corazón. De hecho, el florecimiento mental es la fusión entre la inteligencia y la sensibilidad.

La insensible racionalidad o el idealismo obtuso oscurece el potencial de la mente y la conciencia, bloqueando el crecimiento dentro de sus límites.

Sensaciones inteligentes

Cada órgano realiza sus funciones específicas desarrollando una inteligencia que define sus propiedades. Un sistema holístico, por sus múltiples interrelaciones, necesita esa compleja red de conexiones constituida por el sistema nervioso, central y periférico, para funcionar.

Los centros sensibles reciben y producen sensaciones que se transmiten al cerebro, el cual interpreta sus códigos respondiendo de manera apropiada.

Las sensaciones varían según los automatismos y elaboraciones nerviosas que el cerebro interpreta de manera bastante imperfecta.

En esta imperfección se basa la razón o la mente física , que en consecuencia produce visiones mentales bastante relativas. De ahí la limperfección y el relativismo que influyen en el comportamiento del hombre.

La calidad de las visiones mentales determina un tipo de mente, y cuanto más clara y amplia sea la visión, mayor será la calidad mental.

La calidad mental se define de manera diferente a los diversos idiomas, que son el resultado de los diferentes puntos de vista con los que se trata un argumento. El uso de términos diferentes o arbitrarios acaba generando confusión en quienes tratan un tema que podría ser único.

En el caso de la mente, algunas definiciones la subdividen en mente inferior y mente superior, o en mente físico-concreta y mente abstracta, o en razón física y razón pura. Términos que no aclaran qué es la mente, ni dónde está.

Los sueños revelan la mente física

A menudo uno sueña con vagar por las habitaciones de una casa. Nosotros somos los que andamos por ahí. Es nuestra conciencia la que, pensando, se mueve en una casa que es en realidad la mente física.

En el sueño sentimos a la conciencia vagando por los pasillos mentales, de los que no conoce ni la extensión ni la cantidad. Al no saber traducir la sensación de desorientación, el cerebro se imagina moviéndose entre las habitaciones de una casa, o caminando por las calles de una ciudad (*).

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(*) es muy importante averiguar lo que estás buscando y por qué, especialmente si el sueño es recurrente. Por un lado, esto ayudaría a conocerse mejor, y luego aclararía las razones de las profundas expectativas, o revelaría la causa de los miedos y ansiedades que uno prefiere ocultar durante la vigilia.

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Mente superior y mente

La mente y el pensamiento, aunque complementarios, son dos identidades distintas. La facultad mental es una cosa, otra. Como si dijera que la fuente y el agua que fluye de ella están juntos pero no son la misma cosa .

Hacia el interior . La casa representa la mente que protege el pensamiento, pero también lo aprisiona dentro de los límites de sus propias estructuras, líneas de pensamiento y pensamientos guía. La casa tiene más o menos habitaciones, más o menos salidas, más o menos ventanas y todas son más o menos grandes.

Las habitaciones (o en el caso de la ciudad, las calles) son los lugares mentales construidos por los pensamientos y su anchura indica la anchura mental . Así, vagando por pequeñas habitaciones o calles estrechas se denuncia la estrechez mental que aprisiona el pensamiento.

Afuera . Los tamaños de las ventanas representan la apertura de un tema. Por lo tanto, no siempre están abiertas y no todas son iguales. La vista externa (cielo, mar, tierra?) indica la dirección en la que se apunta la vista y lo que se ve simboliza la calidad del pensamiento.

La vista superior . Llega el momento en que la casa no tiene más habitaciones o pasillos. Que las paredes se disuelvan. Ese pensamiento vuela a través del techo ahora abierto, sostenido sólo por el hilo de la conciencia. Aunque no tiene hogar, la mente-casa física todavía existe, pero se ha convertido en un instrumento de la mente superior que brilla en el reino de la materialidad. Al abstraerse, la mente ya no retiene el pensamiento, sino que lo deja libre para explorar y reflejar hacia abajo lo que ve.

La visión de arriba hacia abajo es la mente que reflexiona sobre lo que el pensamiento observa y pospone. Esto marca el paso a la fase adulta, donde el cuerpo y la conciencia, ahora libres de condicionamientos, reconocen la realidad por lo que es, y no por lo que se ha dicho que es.

En ese punto ya no es tan importante para el hombre que la mente ya no esté, ni que los antiguos obstáculos ya no se interpongan en el camino de la vitalidad de la conciencia superior. Lo importante es lo que el florecimiento de la mente puede ofrecerle, como oportunidades de crecimiento personal y progreso interior.

Por metáfora, lograr un buen desarrollo mental significa combinar la visión de la mente física y la de la mente sutil. Esta combinación no es resolutiva, pero en gran medida anula el conflicto entre la visión física y metafísica de la Idea.

Esto es lo que resuelve el laberinto de la mente física y la percepción sutil. Si la metafísica de la Idea es imperceptible (por lo tanto invisible) para la mente física, su realidad es habitual para la percepción sutil. Por el contrario, la materialidad conceptual es incomprensible (por lo tanto invisible) para la visión metafísica que, para comprenderla, recurre a la mente física. La combinación de las dos visiones, en resumen, amplía el horizonte mental y la conciencia se expande abarcando dos realidades. Además, con la visión física y metafísica de la Idea, el hombre puede sacar la interpretación correcta de cada esencia.