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Malentendidos y fechorías de una mente mentirosa
La mejor cualidad de un hombre es la experiencia creativa de la que es capaz, y que sabe transmitir. Una cualidad que nace del deseo de saber, que los libros sólo satisfacen parcialmente, porque la lectura formal no alcanza los significados profundos cuya presencia se percibe (significados de raíz y arquetipos). Este límite marca la frontera entre saber y saber : entre el nocionismo abstracto y la experiencia directa, la práctica y el experimento.
La unión de “conciencia y conocimiento” es la antítesis de la opacidad de una mente que yace, incluso en sí misma (ver De la razón a la razón pura).
La ciencia y la conciencia son una barrera insuperable para los malentendidos de la mente inferior, fuertemente involucrada en los impulsos de la naturaleza del cuerpo físico-animal. Al desarrollar una especie de diálogo interno, mente y conciencia juntas, superan el estado de asombro hacia la naturaleza inferior. Al silenciarlo, aparecen nuevos requerimientos mentales, esta vez pertenecientes a la naturaleza superior (ver conciencia sutil).
A medida que la conciencia crece, la mente se transforma, y a medida que se transforma, utiliza los sentidos físicos de manera diferente, haciendo un uso sutil de ellos (ver Sentidos físicos y sentidos sutiles). Un ejemplo de esto es la sensibilidad táctil que refleja lo que es tal como es; y no sólo una refracción distorsionada de la realidad como con la mente inferior (físico-concreto). La sensibilidad mental es táctil cuando proviene de la sutil evolución del tacto físico. No hay que confundirla con la sensibilidad intelectual, que es una facultad contigua pero diferente de la inteligencia.
Una mente prensil es más adecuada para descubrir lo que ninguna lectura puede penetrar, actuando como un contacto psíquico entre la conciencia del pensador y la idea (véase empatía, inteligencia empática e intuición). En otras palabras, la comprensión fluye en contacto entre la esencia del observador y la esencia observada (véase Conocimiento por contacto).
En un nivel de esoterismo más alto, Aurobindo escribió eso: ” cada escritura es un medio puro. No sirve a los que aún no conocen el poder generador del conocimiento, y no sirve a los que ya lo han conocido; los que practican el no-saber van a una oscuridad ciega; y en una oscuridad más ciega van los que se contentan con saber lo que sólo han estudiado. Cuando se alcance el verdadero conocimiento, tira los libros como si se estuvieran quemando ”
.
La lucidez de la inteligencia creativa es el mejor antídoto contra la oscuridad mental, convirtiéndose en un fuerte disuasivo del mal. Inicialmente, sin embargo, uno sigue siendo intelectual y espiritualmente miope. Por lo tanto, al carecer de experiencia y capacidad de discernimiento, se convierte en “bueno y correcto” tomar posesión de los pensamientos de otras personas que estimulan el crecimiento mental. Mientras la adicción no pase del tiempo necesario. De hecho, si la dependencia intelectual aporta inicialmente ventajas considerables, como la aceleración del proceso formativo, prolongada en el tiempo, da lugar a graves contraindicaciones. Por lo tanto, podríamos decir que construir sobre las ideas de otros es un mal necesario.
Necesario porque en ausencia de ideas propias suficientemente entrenadas, para construir una identidad propia es útil recurrir a ideas externas, para educar los instintos y las pasiones frenando las fantasías pueriles. Malo, porque confiar en las ideas de otras personas bloquea la imaginación, causando el sometimiento (ver transferencia) a aquellos que o lo que se ha tomado como modelo. La imperfección, entonces, es capaz de transformar toda predilección en adoración.
Sin embargo, lo que preocupa no es la veneración de una personalidad prominente (véase culto y culto a una personalidad), ni la exaltación de conceptos prestados, tal vez para reforzar las propias afirmaciones. Al principio, lo que debería preocupar es la incapacidad del practicante para discernir, comprender y querer tomar decisiones por su propio bien, y termina eligiendo lo que le gusta y no lo que necesita.
La inconsciencia es el factor que impide el crecimiento que, según algunas enseñanzas iniciáticas, puede extenderse mucho más allá de 777 ciclos de vida. Siempre de la inconsciencia surge la ” noche oscura del alma “. Cómo se define la fase en la que la conciencia sutil (el alma) permanece oscurecida por su contraparte física, toda ella concentrada en el desarrollo material.
La inconsciencia es también el elemento subyacente del Libre albedrío con decisiones motivadas por el impulso, y elecciones confiadas al azar o a la “suerte”. El libre albedrío es, en realidad, una facultad arbitraria tan lejos como siempre del espíritu del ” Libre Arbitraje ” que es el fruto de la sensibilidad del alma. Dicho esto, es legítimo reflexionar sobre lo tranquilizador que puede ser basarse en la libre elección de decidir sobre el propio crecimiento mental (quizás incluso espiritual). Sobre lo fiable que es decidirse por conceptos que uno no es capaz de entender, ni de juzgar en su totalidad. Nunca como en la fase de pruebas, confiar en el caso es el portador de problemas. Admitida la bondad del contenido, la falta de preparación y la incomprensión pueden causar desastres, malentendidos y fechorías: el mayor daño se hace a uno mismo ante la humanidad.
Escribiendo ” cuando alcanza el verdadero conocimiento tira los libros como si estuvieran ardiendo ” Aurobindo ciertamente no pretendía desacreditar el nocionismo, ni mortificar la lectura. Sólo quiso decir lo contraproducente que puede ser confiar en los juicios de los demás, una vez que se ha logrado una verdadera autonomía de pensamiento. Aunque hay que reiterar que la autonomía de pensamiento no es la que se asocia con la libre elección. Pero la completa maduración de la mente y la conciencia.
Querer volar
Según una bella metáfora “liberas tu mente abriendo las alas de tus pensamientos”. Abrir las alas del pensamiento , sin embargo, es una bella pero peligrosa metáfora, si no se tiene en cuenta el sentido común que quiere que las alas se abran ni demasiado pronto ni demasiado tarde. Recuerden, por lo tanto, que Ícaro quería volar demasiado cerca del sol.
Según la tradición iniciática, las alas representan el Conocimiento Capital, que es más que un simple conocimiento. Se dice que muchos son los caminos del conocimiento, pero todos conducen al único Conocimiento. También se dice que para alcanzar el Conocimiento Capital se necesitan alas. Un enigma que no se resuelve fácilmente, especialmente cuando se asocia con “quién soy, a dónde voy y por qué”. Esto podría convertirse en el Huevo de Colón de todo investigador que quiera encontrar una solución a su investigación.
El huevo de Colón de la Vía Iniciática
Muchos han reconocido en la ilustración anterior un Caduceo Hermético particular. Hecho de siete colores (como las 7 notas) y la clave de sol. Reproponiendo, de manera más explícita, que el Huevo de Colón de la vía iniciática es el sonido (ver la “Palabra” bíblica). Parpadear que, más que las palabras escritas, las ideas son los mejores maestros. Un concepto que debe ser colocado en la perspectiva correcta. Empezando por decir que no es surrealista pensar que una idea es una entidad viva . Que su potencia (vital) es igual a la intensidad ( frecuencia – vibración ) que transmite. Que la cantidad de fuerza que comunica es proporcional a la del significado que lleva.
Hablar de un ente vivo en fuerza y poder, hace más fácil distinguir una idea física de una idea sutil y, al mismo tiempo, define el significado de una letra muerta. Término utilizado por los Iniciados para estigmatizar a aquellos que siguen al pie de la letra palabras sin alma, con especial intención a las Doctrinas de los Espíritus Muertos.
Así que, leer no es suficiente. Estudiar no es suficiente. Las Alas del Conocimiento son la metáfora del contacto directo entre la mente, la conciencia y la Idea externa. Un contacto que debe ser construido, elemento tras elemento. Con gran habilidad y sin aproximación. Parafraseando la metáfora, elevar el pensamiento es la (gran) obra del Constructor. El Pensamiento Universal es el Templo del Conocimiento, y la Conciencia es su sacerdote. Este es el Ars Pontificia, la ciencia de construir puentes entre el cielo y la tierra (interior). Es la continuación del Ars Regia, la ciencia del desarrollo de la mente. 
