El camino del escocés

¿Cómo nació el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R.S.A.A.)? ¿Y qué significa “Aceptado”?

Sabemos que la Masonería Libre, en su forma tradicional, nació y se desarrolló en la Edad Media en el ámbito de las Corporaciones Artesanales, asumiendo la estructura típica de una Logia. En los albores de los tiempos modernos, con los profundos cambios que se produjeron en todas las esferas de la sociedad occidental, ese ciclo de vida llegó a su fin, ya que las Logias existentes se componían ahora casi en su totalidad de miembros aceptados; hermanos que, aunque no se dedicaban al comercio, se introdujeron en las Logias para seguir el camino iniciático a través de la investigación especulativa.

El nuevo curso de la Masonería Libre, puesto de relieve en 1717 con el establecimiento en Londres de una Gran Logia, sancionó definitivamente el paso a la masonería especulativa, reconociéndose en los principios de los llamados Antiguos Deberes de Anderson. Esta iniciativa tuvo gran resonancia en Europa y encontró un desarrollo deslumbrante. Pero la cantidad, a menudo, es a expensas de la calidad. Por lo tanto, surgió la necesidad, en algunos hermanos que estaban inicialmente más motivados, de superponer otros grados para pasar, a un nivel más alto, los tres grados simbólicos con la constitución de Cámaras especiales de Perfección. Así, durante las décadas posteriores a 1717, se crearon varios sistemas de Altos Grados, reconstruyendo las diversas vertientes de las tradiciones esotéricas occidentales.

Surgieron muchos tipos de Rito, pero el más fructífero y seguido, a ambos lados del Atlántico, fue el A.S.A.R. que se desarrolló en la primera mitad del siglo XVIII, al principio con la creación de grados que reconstruían esta o aquella tradición, y luego llevando a un primer desarrollo orgánico de 25 Grados en el Manuscrito de Francken (1760) y la estructura final, luego, con el desarrollo en 33 Grados en los albores del siglo XIX, que aún hoy permanece sin cambios.

Su estructura iniciática y el desarrollo de los 33 grados, lo convierten en un camino esotérico dirigido a la búsqueda de la propia iniciación real.

Hilo de Ariadna

Es bien sabido que la R.S.A.A. prevé un desarrollo ordenado desde el 4º al 33º grado. El significado de la Orden compuesta por los tres primeros grados (Aprendiz Introducido, Compañero de Arte y Maestro Masón Libre) está, de hecho, retrazado en el Rito del 4º al 30º grado de una manera más profunda: podríamos decir que en una voluta más alta de la espiral iniciática.

Del 4º al 14º, llamados Grados de Perfección, volvemos al Grado de Aprendiz;

del 14 (grado de paso), al 18, llamados Grados Capitulares, el nivel de Compañero;

del 18 al 30, llamados Grados Filosóficos, el de Maestro, paso de lo físico a lo metafísico, fin de los misterios menores y acceso a los misterios mayores con los tres últimos grados, 31, 32 y 33, llamados Grados Administrativos, pero que deben representar en realidad el Ars Pontificio, es decir, la Iniciación Sacerdotal Sacerdotal.

Fuera de cualquier modo de cadencia en los grados, hay que tener en cuenta que el Rito, en su visión especulativa, abarca los múltiples campos del conocimiento humano, todos capaces de poner una pieza en el mosaico interior. Estos campos o líneas de estudio pueden ser simplemente presentados en una lista no exhaustiva bajo los nombres conocidos de Alquimia, Rosacrucismo, Cábala, Templarismo, Gnosis y Hermetismo. Incluyendo introducciones caballerescas y filosóficas a las filosofías orientales.

Todas estas corrientes introducidas en el Rito hacen que parezca una caja china, sin embargo no se superponen, sino que encajan perfectamente, formando una pirámide, cuyos niveles son tantos como niveles de conciencia. Es decir, resaltan los estados de conciencia alcanzados (o alcanzables ) siguiendo ciertas enseñanzas. Por lo tanto, hay un diseño que debe ser trazado y que forma un proyecto constructivo, ya que los diferentes grados corresponden en progresión a un nivel iniciático cada vez mayor, correlacionado con un nivel más alto de conciencia y conocimiento .

Se dice natura non facit saltus , se dice que podríamos traducirlo en el hecho de que esta conquista se realiza por grados , como si cada corriente filosófica, o más bien esotérica, introducida en el Rito, se hubiera puesto en el lugar adecuado para permitir cualquier avance de nivel.

Para que quede más claro, podemos decir que en el 4º grado hacemos consciente el trabajo realizado en los tres grados de la Orden, trabajo de limpieza y reestructuración de nuestro carácter, una base necesaria para ir más allá: la conciencia de la luz dentro de nosotros.

Los diferentes idiomas

El Rito está atravesado por diferentes idiomas que conducen a otras tantas especializaciones culturales. Aquí damos sólo un breve resumen de cada una de estas especializaciones, que tendrán que ser conocidas, aunque, entonces, la profundización de esto o aquello sea una elección personal, que responda a las necesidades individuales o que resuene en armonía con su diapasón interior.

Anteponemos la Filosofía a todo porque ha representado y representa el desarrollo del pensamiento, y por lo tanto del principio mental, en el progreso de la evolución humana.

El esfuerzo del hombre por explicarse a sí mismo todos los fenómenos que caían bajo sus sentidos, y la búsqueda de lo que era invisible para los sentidos, “las causas crudas” que tal vez habrían respondido a las preguntas eternas: …quién soy, de dónde vengo, a dónde voy.

Esta investigación se ha desarrollado con las ramas del pensamiento filosófico, desde la estética a la metafísica, y nosotros que somos Trabajadores del Pensamiento tenemos que lidiar con ello continuamente, porque, como dice Thackeray: Siembra un pensamiento y cosecharás la unción. Siembra un pensamiento y cosecharás un hábito. Siembra un hábito y cosecharás un carácter. Siembra un personaje y cosecharás un destino .

El pensamiento es la base de toda construcción, ya sea física o metafísica, individual o colectiva. Y la Filosofía, como evolución del pensamiento , ha construido las Civilizaciones que pasan de Este a Oeste (quizás sólo ahora estamos empezando a darnos cuenta), porque su antorcha se transmite de pueblo a pueblo en cada época.

La Alquimia impregna la Masonería porque es una obra de transmutación, es decir, la transformación del individuo en Hombre (con U mayúscula), restaurado a su pureza original, pero con todo su potencial desarrollado y hecho consciente.

De esta Alquimia Espiritual (que, después de todo, impregna toda corriente de pensamiento que sea esotérica) mencionamos sólo la parte más evidente dada por los colores:

azul , en los tres primeros grados del orden, rojo en los grados 4 a 18, negro en los grados 19 a 30, blanco en los Grados Superiores del 31 al 33 – (cabe señalar que también otras jerarquías, como la jerarquía eclesiástica, hay diferentes colores para los distintos grados reservando el color blanco en la parte superior de la pirámide).

La fuerte influencia bíblica, que se inicia a partir del 3º grado con la leyenda de Hiram (que, por cierto, muchos dicen que es una remake o adaptación occidental del mito Isíaco, que implica la búsqueda del espíritu iniciático de la Humanidad, perdido como éste, desarrollándose cada vez más hacia el exterior, perdió de vista su sentido interior, su propósito y su misión, la razón de ser de su venida a la Tierra (descenso a la Encarnación o a la materia).

En esta parte de los Grados (4-14) el largo viaje y las vicisitudes de los judíos de la Biblia, representan el re-conocimiento, la investigación y el contacto con el léxico que nos anima, la luz interior que nos acompaña a lo largo del viaje masónico, la reconquista de la propia interioridad , y los pasos necesarios para construir el Templo del Señor de una manera digna de acogerlo.

El movimiento R+C se desarrolló en el siglo XII y tendió, a través de procesos alquímicos internos, a la transmutación universal, es decir, a la disolución del Mal y a la purificación de toda la humanidad a través del Amor. En extrema síntesis, la doctrina de este movimiento se dedicó a la búsqueda de la Verdad, al conocimiento del hombre y su potencial de evolución, y su relación existencial con lo divino.

La Orden religioso-militar de los Templarios fue fundada en el aparente proyecto, de proteger a los peregrinos en su camino a Tierra Santa. Como todos sabemos, a lo largo de los años se convirtieron en una potencia militar y económica, con ramificaciones en toda Europa, hasta que fueron suprimidos en sangre por el común acuerdo del Papa Clemente V y la mano armada del Rey de Francia Felipe IV, conocido como el Guapo. Los supervivientes se refugiaron (se escondieron como el R+C) en otras órdenes para permitir la continuación y el mantenimiento de los conocimientos adquiridos en Tierra Santa.

La Cábala , o Cábala , significa tradición, con raíces caldeas y árabes, y es una antigua doctrina que representa el sistema místico judío, al principio sólo oral, que permitía a los iniciados comprender el mensaje oculto de las palabras, para acercarse a lo metafísico, es decir, al conocimiento de Dios, a través de las emanaciones de Su Luz. En él es fundamental el estudio de los Sephirotes (el Árbol de la Vida) y sus interacciones en los diversos niveles de la vida del hombre, físico, anímico y espiritual.

La Gnosis (que no es el gnosticismo, sino el concepto de conocimiento, el método a través del cual procede todo el camino masónico, ya que el camino masónico no es místico, ni devocional, sino que se basa en la razón), es un conocimiento en general, (de la palabra griega, en el significado especial del fruto de la pura intuición) que permitiría responder a las preguntas fundamentales: quién soy, de dónde vengo, a dónde voy, qué es lo que el hombre siempre se ha propuesto.

LErmetismo se define así por la referencia, entre la historia y la leyenda, a Hermes Trismegisto y su obra fundamental La Tabla Esmeralda, una obra grabada con una punta de diamante en una hoja de esmeralda. De ella son famosos los escalones Lo que está arriba está abajo; todas las cosas vienen de Uno . La doctrina hermética es para aquellos que saben, que buscan y luego encuentran Cuando los oídos del erudito están listos para la alabanza, los labios vienen a llenarlos de sabiduría .

La astrología no es el estudio del comportamiento del hombre frente a la influencia de las estrellas, ni adivinar hoy lo que pasará mañana. Si en el Gabinete de Reflexión encontramos los símbolos de las 4 Constelaciones, y los Templos Masónicos están adornados con los símbolos del Zodíaco, esta es la prueba de que el hombre no puede pensar en sí mismo como una entidad separada sino como parte del Todo, no un organismo aislado sino un elemento que participa en un movimiento armónico de interacción.

Es siguiendo las Leyes del Cielo a través de Ciclos, Ritmos y Cadencias que un hombre, que elige seguir un Camino masónico o espiritual, encontrando el camino correcto para seguirlo, supera los obstáculos de la vida que está viviendo y alcanza su meta: la levolución, o mayor desarrollo, de su conciencia.

Conclusión

Muchos se han preguntado al menos una vez, qué significaba participar en el Rito (latencia ritual del 4º al 33º grado); si vivir dicha participación como un medio de crecimiento o, simplemente, seguir una carrera que, se considera debido a la antigüedad después de unos años de estancia en la Masonería. Los premios de grado, que también son necesarios para ocupar puestos en la escala jerárquica, a veces se viven olvidando el principio de sacralidad , que debe acompañar al concepto de Trabajo en cualquiera de sus formas.

Sin embargo, el Rito ejerce un cierto encanto cultural y atrae a la mayoría, más allá de las motivaciones personales. Muchas personas descubren entonces que nadie puede iniciarte en algo , si tú mismo no te pones en condiciones de leer lo que se indica en forma de símbolos, gestos y palabras. Sin embargo, es justo que cada uno vea y siga lo que le es más apropiado y busque lo que necesita, considerado desde su propio punto de desarrollo personal, pero siempre permaneciendo dentro de los principios en los que la masonería establece sus límites externos .

Esta es una respuesta que cada uno debe darse a sí mismo, y sobre la base de la cual puede entonces llevar a cabo su propia investigación.