El camino del Maestro Interno

Resumen : Introducción al concepto de conciencia – ¿Quiénes son los guías, instructores y maestros menores? – Características de un instructor

Introducción al concepto de conciencia

El Maestro es una presencia interior que, siguiendo el desarrollo gradual del aspirante, se presenta en forma de inspiración, luego como una idea intuitiva y finalmente como un diálogo interior entre dos puntos de la misma conciencia. Sólo en las etapas más cercanas a la verdadera Iniciación tiene lugar el contacto extraconsciente entre el Discípulo y el Maestro, y casi exclusivamente por razones de servicio al bien común.

Los textos religiosos a menudo usan el diálogo interno para apoyar la veracidad de su profeta. Los diálogos que se reportan son aquellos con conciencia divina, y de ellos provienen los preceptos religiosos de esa fe. Preceptos, en general, de muy escaso espesor, porque, en realidad, esos diálogos son producto de dos puntos diferentes de la conciencia del vidente . Entre los libros más representativos, en Occidente recordamos el Timeo de Platón (cuyo nombre real era Aristóteles) como una lectura de la sabiduría antigua. En o recuerda el Bhagavad Gita por la profundidad de las metáforas entre el espíritu guerrero de Arjun y Sr.

Para simplificar, digamos que el primer contacto importante que se establece en la conciencia ordinaria es el que se establece entre la mente del aspirante y el sentido de la conciencia sutil: que con una definición adivinada alguien llamó a la voz en silencio .

Al desarrollar potenciales internos, el contacto puede moverse hacia afuera y comunicarse con otras auras de alto grado. Pero esto sólo puede suceder implementando una serie obligatoria de conexiones menores (los llamados puentes) que terminan formando una mayor, entre la conciencia ordinaria y la sutil. Para concretar estos puentes de comunicación entre los diferentes aspectos de una misma conciencia es necesario desarrollar habilidades mentales, porque la mente es el único medio, o intermediario, entre la conciencia física y la conciencia sutil.

La conciencia sutil es el plano de existencia del alma, y el alma se expresa a través de un enfoque mental que los occidentales llaman el Ego Superior. Los orientales llaman al budismo, el plano donde comienza la conciencia sutil, de Buda, que significa sabiduría.

El ego superior forma parte del superconsciente y se distingue del ego físico (que está limitado en el tiempo) porque es un aspecto indescifrable. Mientras que la personalidad física, ligada al cuerpo físico, debe disolverse para regenerarse, la conciencia sutil, ligada a la conciencia del alma, conserva las propiedades de ese núcleo.

¿Quiénes son los guías, instructores y maestros menores?

No son maestros en el verdadero sentido de la palabra, aunque comparados con el sentido común parecen hombres iluminados. Sólo que un Maestro, en el sentido más elevado de la palabra, está más allá del umbral de la iluminación y maneja compartimentos humanos enteros.

Cuando el concepto de “enseñanza iniciática” pasa de la visión de meta exterior , a la de condición interior , el adepto ha tomado su decisión. Podríamos decir que habiendo pasado el punto de no retorno abandona para siempre la forma profana de concebir, centrada en los conflictos, las fórmulas ideológicas y las apariencias. Intuye que la fuente de la sabiduría que busca está en él, no fuera de él. Como dice un antiguo Comentario, sólo procediendo en sí mismo el iniciado podrá ver el eterno cósmico. De hecho, es un contacto consciente, por lo que la fuente de la sabiduría perenne y el principio llamado el maestro interior son aspectos coincidentes.

Muchas palabras rituales antiguas han sido absorbidas por los sistemas modernos que han cambiado sus significados, ocultando sus principios en títulos de valor puramente simbólico. Me refiero a Maestro Secreto (ya tratado por Esonet), Maestro , Secretario Ropa interior Superior de incógnito . De estos términos sólo se utiliza el aspecto metafórico, lo que los reduce a títulos sin significado iniciático. Un maestro secreto o un superior de incógnito no son personajes cubiertos por capuchas, sino guías interiores, entendidos como niveles mentales. En otras palabras, las guías internas son el sentido de la conciencia sutil (superconsciente) y los chakras que, juntos, influyen (positivamente) en la mente.

Para viajar dentro de uno mismo, uno debe conocerse a sí mismo en los espacios usualmente inaccesibles de la conciencia. Ya sea porque son demasiado profundas o porque son demasiado sutiles.

Aunque no hay muchas indicaciones sobre cómo encontrar al maestro interior, lo más sabio es confiar en un maestro exterior , un guía, un experto que ya ha hecho ese viaje. Que puede actuar como un espejo (espéculo iniciático), para permitir al neófito reconocerse a sí mismo, verse a sí mismo por lo que es, y no por lo que cree que es.

Pero la verdad es cruda y pocos pueden soportarla. Y entonces el mundo está lleno de mistificadores y malos maestros. Así que la tarea es ardua y se necesita mucha intuición y sentido común para evitar el engaño.

A medida que avanza, el aspirante debe reconocerse primero como una imagen física (tipología de personaje), luego como una figura mental (soy lo que pienso). Aprendiendo que sólo transformando sus estructuras mentales puede el aspirante cambiarse a sí mismo. Una primera metamorfosis es indispensable para comunicarse con el maestro externo y comprender las enseñanzas que transmite.

El maestro exterior tiene la función de compensar la conexión que falta entre la mente del aspirante y su Ego Supremo que, a su vez, compensa la conexión que falta con el alma que es el verdadero maestro.

En este punto, sin embargo, hay que prestar atención a la forma en que se forman los puentes de conexión: que sería más apropiado llamar a los reflejos mentales y a los reflejos espirituales .

El maestro externo compensa la falta del maestro interno. Se preocupa por el crecimiento del aspirante hasta que alcanza el nivel del iniciado más bajo. La conexión con el Ego (el primer maestro oculto) y luego con el alma (el maestro interno) hará superfluo todo apoyo externo.

Sólo el alma se comunica con un verdadero Maestro.

El verdadero discípulo es el alma.

El aspirante, hasta que se convierte en un iniciado menor, es su sombra.

Después del contacto con el Ego la mente del Iniciado se desarrolla exponencialmente porque se convierte en la reflexión del alma.

La mente no está iluminada porque suba hacia el alma, sino porque la conciencia del alma desciende a la mente.

El alma es un reflejo directo del espíritu llamado mónada.

El maestro interior siempre somos nosotros, a una voluntad superior. Podemos llamar a la superconsciencia la entidad que conduce a la Razón Pura sin poder reemplazarla nunca .

Características de un instructor

Volviendo al maestro externo (instructor), realiza sus tareas de manera impersonal, siguiendo criterios y cánones que son obligatorios, ya que sus tareas forman parte de una Regla de la que él mismo se ha convertido en obispo. Al igual que en el campo científico, también en el campo de la iniciación no es difícil distinguir quien interpreta un principio de quien lo aplica solo . Para los que buscan un maestro, pequeño o grande, el método que regula el contacto es siempre el mismo:

“No es el alumno quien elige al instructor (o al Maestro) sino el instructor (o el Maestro) quien elige al discípulo “. Llega un día en que alguien te muestra cómo arreglar lo que estás haciendo, quizás con gran simplicidad pero con destreza. Es el primer día de instrucción. Lo que a menudo sucede tan a la ligera que parece no haber sucedido. Un simple encuentro, un toque, una palabra y reconociéndote se te reconocerá .

El instructor se distingue por la sencillez con la que establece conceptos e ideas, combinando formas y significados verbales para revelar la combinación oculta que abre el misterio ante los ojos del neófito. Sobre todo, sabe hacer lo que enseña.

No usa palabras misteriosas. No es folclórico ni llamativo. Parece estricto porque no concede nada a los juegos fantásticos de la mente de un niño, que tiene que crecer dejando atrás las diversiones que lo gratifican. No es por utilidad o prestigio, sino para lograr, en la humanidad, el ideal de progreso iniciático. Utiliza juicios impersonales, por lo tanto, realistas. No cede al placer o a la falta de él, porque lo que se necesita no es desarrollar opiniones, sino sólo los cánones de la ciencia iniciática . Sería bueno poder seguir la onda de este pensamiento. Pero otros aspectos nos esperan para alcanzar esa última y única meta llamada Síntesis iniciática .