El mal

El mal

“El mal oscurece la Verdad como el polvo en un espejo oscurece la luz “; “El mal cósmico es la materia, es decir, la condensación de la energía espiritual “.

La interpretación de los símbolos y alegorías es uno de los aspectos fundamentales de la investigación esotérica. Son la clave del conocimiento antiguo, por lo que tienen el mismo valor que los sueños de un paciente para un psicoanalista. Alegorías como los sueños deben ser interpretadas con habilidad, para que su mensaje oculto emerja.

El mal también es una antigua alegoría. Existe, pero no en las formas con las que se representa. Es el gran antagonista del Bien y del conflicto entre la luz y la sombra todas las doctrinas filosóficas y religiosas han tomado forma.

Sobre la cuestión del Mal y el Bien el pensamiento del hombre sigue dividido entre las visiones evocadoras de las religiones a menudo surrealistas, o de laliperracionalidad científica que reconoce sólo los efectos de la salud y la enfermedad. Probablemente, la mejor manera de empezar a pensar en el mal y el bien es pasando por alto tanto el surrealismo como el liperrealismo, eludiendo la línea de razonamiento que ve en el universalura un principio de conciencia cósmica.

Querer dar una forma completa a la conciencia cósmica a través de los principios del hombre es folclore puro (antropocentrismo religioso). Pero sería legítimo preguntarse si el universo no es una forma de inteligencia alienígena, si los sistemas planetarios siguen una evolución que se asemeja a la conciencia, y si la materia (sólida, líquida y gaseosa) tiene una memoria que la hace capaz de reproducirse y perfeccionarse.

La cuestión del mal

Las doctrinas de misterio distinguen tres tipos de maldad, todas ellas relacionadas entre sí. El mal de las dimensiones cósmicas. Otra de dimensiones planetarias y que concierne al hombre y su mundo. El mal tiene una causa energética. Y este detalle nunca debe ser olvidado (*).

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(*) Los más experimentados saben que el “Mal” es el resultado de la yuxtaposición de los dos aspectos energéticos que permiten condensar las formas y los fenómenos, es decir, aprender físicamente. El de espíritu-materia es un tema difícil, que en la antigüedad encontramos junto a la metáfora de masculino-femenino . En realidad, ambas son alegorías de diferentes energías. Hoy diríamos que la energía espiritual y la energía nuclear son dos formas de decir lo de setssa. En el antiguo Oriente ya se decía que Dios era el átomo de todos los átomos. Aquí encontramos, representados en la metáfora, dos tipos de energía, la energía atómica (que penetra en la materia) y la energía física que la hace móvil. Femenino-masculino, por ejemplo, representa el polo pasivo (-) y el polo atento (+) de la energía física en cada nivel de su manifestación.

Las polaridades más (+) y menos (-) atraen los componentes materiales de los cuerpos físicos, mientras que la energía de los átomos produce el núcleo (nuleo) de cualquier forma visible. También los diferentes componentes de la forma física se han reproducido en la alegoría de los 4 elementos de la naturaleza : tierra, agua, aire y fuego (véase “Dalluome-mineral alluome-spiritual”).
Cada manifestación, cósmica, planetaria y humana, es el efecto de la yuxtaposición de dos aspectos energéticos. Una afirmación que está lejos de ser peregrina si se mira desde la perspectiva de una conciencia vital, como Laura, que conecta todos los fenómenos vivientes.

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Podemos pensar que si el bien es armonía, el mal es caos. Si el bien es el orden, el mal es el desorden. Si el bien es el equilibrio, el mal es la asimetría. Si el bien es la agregación, el mal es la separación. Y que la Gran Obra de los ermitaños no sea otra cosa que la reunificación del bien y del mal, del espíritu y de la materia. Pero, ¿dónde está el mal y dónde está el bien?

Ordo ab Chao

Libertad de elección

Quien elija creer, por conveniencia o hipocresía, que el mal viene de fuera está equivocado. Es un error para aquellos que eligen engañarse a sí mismos creyendo que son víctimas del mal. El hombre no es el peón de un juego de ajedrez entre una entidad beneficiosa y otra malvada. Es el hombre que juega al ajedrez con el bien y el mal, decidiendo si mover una luna o la otra. Eligiendo si producir esto o aquello.

El mal del mundo es el hombre. El hombre es malvado porque el mal está dentro de él. El hombre es bueno, porque el bien también está dentro de él. Todo el Mal y el Bien visible a su alrededor es obra de sus elecciones, y sólo aceptando esta misión puede el Hombre deshacerse de él. Pero no es suficiente para afirmar el bien. El mal debe buscarse en el lugar adecuado. Dentro de sí mismo. En la conciencia astral. Este es el verdadero punto de partida hacia la libertad.

La conciencia centraliza el poder de elegir y decidir. El camino que lleva del desorden (mal) al orden (bien) es la conciencia. La mente es el lago de equilibrio entre el bien y el mal en el conflicto entre la conciencia física (mal) y la conciencia sutil (bien).

Libre albedrío

La conciencia astral singanna, y eso es malo. La mente cántabra también, y eso es malo. Pero la conciencia astral y la mente astral se aliaron para engañar a la conciencia sutil, y eso es peor. Si el pivote del Mal es linganno, a través de linganno el Mal domina el mundo. Pero para que funcione linganno no debe ser detectable, por lo que entra en juego la ilusión, que es su filiación directa. La ilusión se sirve del juego de los espejismos, y hay que saber reconocerlos para conquistar esa capacidad de juicio llamada Arbitraje Libre .

Cómo nace la ilusión

Los espejismos llegan a la mente a través de los sentidos físicos, manipulando la mente que a su vez manipula la realidad, descubriéndola tal y como cree. Este es el mecanismo que genera la conciencia astral. El psiquismo inferior y la conciencia astral , son dos medidas de un mismo aspecto y se despejan de la vanidad que aprisiona al hombre en la adulación de la condición material.

Engañar a los engaños no es una intención surrealista, pero es el juego de espejos que lucha contra la ilusión con los mismos instrumentos. La vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto son las puertas que hay que vigilar (autocontrol) junto con las emociones que despiertan los sentidos. Luego están los instrumentos fuertes. La inteligencia y la orientación hacia la percepción interna se llama voz del alma .

Todo es necesario para afrontar la primera prueba iniciática real que es salir de la ilusión alejándose del camino sensual .

Poderes de la mente

“La mente es el campo de batalla de las fuerzas contenidas en el microcosmos… La etapa de devolución a la que hemos llegado es el punto de partida de la gran lucha. ” – Algunos pensamientos sobre el Gita

PSIQUISMO SUPERIOR

PSIQUISMO INFERIOR

Plan Espiritual

Piso de animales

Controlado

Descontrolado

Positivo (activo)

Negativo (pasivo)

Aplicado inteligentemente

Automático

Mediación

De tamaño medio

El psiquismo inferior surge de la identificación de la conciencia con los instintos de la naturaleza animal (astralismo).el psiquismo superior surge de la identificación de la mente con el ego superior.

El psiquismo superior es el fenómeno de comunicación entre el ego superior (vehículo del alma) y la mente física (psiquismo inferior). A esto le sigue el fenómeno llamado iluminación, que se convierte en la piedra angular de la telepatía vertical .

“La telepatía vertical es posible cuando la extensión del sentido del oído se vuelve tal que afecta a la Psique Superior .

La extensión del sentido del oído está relacionada con el desarrollo de la conciencia y los llamados poderes psíquicos superiores, en Oriente llamados siddhi.

Los poderes de la mente no son más que las contrapartes sutiles de los sentidos físicos. Para mayor claridad podemos añadir que los sentidos físicos son la contrapartida física etérica de la contrapartida sutil llamada Ego sup.

El sentido que en el plano físico se manifiesta como oído, en el plano etérico se convierte en clarividencia y en el plano sutil se convierte en telepatía.

Los comentarios llaman a los fenómenos de psiquismo inferior los sentidos físicos y psiquismo superior los de los planos más sutiles cercanos al Ego superior. Introduciendo en el primer caso el concepto de telepatía horizontal (que comienza con lempatia), mientras que en el segundo el concepto de telepatía vertical (que comienza con lintuite). El proceso telepático es, por lo tanto, un proceso de comunicación entre dos elementos psíquicos disímiles pero asonantes, como son la mente inferior y la conciencia superior. Su conexión se percibe como una sensación de ilusión.

Estos elementos introducen los conceptos fundamentales de la psicología esotérica .