El mito de Parsifal

Durante nuestras actividades escolares nos encontramos con los mitos de la literatura clásica. El mito es en sí mismo un contenedor que contiene preciosas gemas de la verdad y Wagner, en su Parsifal, inspirándose en una leyenda, ha encerrado todo el camino que un lego debe tomar para alcanzar la Luz.

El drama de Parsifal comienza cerca del Castillo de Monte Salvato, un lugar de paz donde toda la vida es sagrada. Los caballeros que viven en el castillo son inofensivos y siguen el lema “vive y deja vivir”. Es lalba y Gurnemanz, el mayor de los caballeros del Grial, está sentado bajo un árbol en compañía de dos jóvenes caballeros; a lo lejos, sobre un caballo salvaje, viene Kundry, un ser con una doble existencia: una activa al servicio de los caballeros del Grial, la otra pasiva como esclava del mago Klingsor, que la empuja a ir contra estos caballeros. El que despierta a Kundry la empuja hacia una de las dos naturalezas, Klingsor hacia la malvada, Gurnemanz hacia la activa.

En el primer acto, Kundry se viste con una piel de serpiente, símbolo de la doctrina del renacimiento (representa al Ego que en cada renacimiento abandona un cuerpo tras otro hasta el final del camino evolutivo) y esconde en su pecho un frasco milagroso que puede curar la herida de Amfortas, rey del Grial, que sufre terriblemente por ello.

Mientras tanto, Amfortas pasa y, acostado en una litera, es llevado a bañarse en el lago cercano donde dos cisnes convierten el agua en una loción calmante para los dolores del Rey. Amfortas agradece a Kundry por el frasco pero sigue convencido de que su recuperación no tendrá lugar hasta que un puro loco, iluminado por la compasión, llegue al Castillo de Monte Salvato. En la siguiente escena los jóvenes caballeros rodean a Gurnemanz rogándole que cuente la historia del Grial y la herida de Amfortas.

Así comienza la historia del cáliz, donde Jesús bebió en la última cena y donde se recogió su sangre durante la crucifixión, y la lanza que le hirió el costado fue llevada por José de Arimatea a salvo entre mil vicisitudes hasta que un mensajero místico se le apareció al padre de Amfortas, Titurel, ordenándole que construyera un Castillo Inviolable (el Castillo de Monte Salvato) donde se pudieran guardar las dos reliquias.

Así se construyó el Castillo de Monte Salvato y su custodia se confió a Titurel junto con los Caballeros del Grial. En un valle cercano vivía Klingsor, un caballero negro, que, al no haber logrado convertirse en caballero del Grial, juró venganza y construyó un castillo en el que la lujuria estaba en su casa y que servía para desviar a los caballeros del Grial que pasaban por allí para llegar a Monte Salvato.

Muchos caballeros habían sido tentados y pisoteados por el voto de castidad; sin embargo, pocos habían permanecido fieles al Grial. Titurel, entonces, había dado la tarea de guardián del Grial a su hermano Amfortas que, armado con la lanza sagrada, tomó la decisión de enfrentarse a Klingsor en combate; el caballero negro envió, en cambio, a Kundy que, transformado en una bella mujer, sedujo a Amfortas que dejó caer la lanza sagrada. En un instante, Klingsor se materializó, quien, habiéndose colocado la lanza sagrada, hirió al Rey que habría muerto si Gurnemanz no hubiera intervenido en su defensa.

Klingsor, sin embargo, permaneció en posesión de la lanza y Amfortas de la herida que sanó no dándole más dolor perenne y, por consiguiente, impotencia

.

Al escuchar el cuento, los caballeros se dejaron llevar por el deseo de matar al caballero negro, pero Gurnemanz los desvió, recordando que sólo un loco puro, iluminado por la piedad, derrotaría a Klingsor. De repente un cisne voló del lago y cayó muerto a los pies de Gurnemanz, asesinado por la flecha de un desconocido llevada ante el caballero mayor que respondió a su pregunta, no lo sé.

El joven, al escuchar el cuento del cisne, destruye las flechas y el arco. El cisne representa el espíritu. El joven es Parsifal (el loco puro), hijo de Gamuret, cuya madre lo hizo vivir en un bosque para desviarlo del arte de la guerra. Un día Parsifal vio a unos caballeros y, siguiendo sus huellas, decidió ser como ellos y llegó, por tanto, a Monte Salvato.

Poco a poco Gurnemanz se convence de que Parsifal es el salvador de Amfortas y lo lleva al castillo erudiéndolo en su función. A la pregunta de Parsifal sobre qué es el Grial, Gurnemanz responde que no puede decir sino que, si se os llama por él, se revelará la verdad: para llegar al Grial no hay que buscar ningún camino terrestre que se aleje inevitablemente de la meta.

En el castillo de Amfortas, con una renovación de su sufrimiento por la herida de su costilla, expone el cáliz a los caballeros para renovar su ardor. En un rincón, Parsifal se siente atraído por el cáliz y se ve envuelto en el dolor del Rey pero, cuestionado por Gurnemanz, no puede explicar su disgusto. El caballero lo persigue fuera del castillo. Klingsor, temiendo que Parsifal envíe a Kundry que sosteniéndolo en sus brazos lo bese. En ese momento Parsifal tiene terribles dolores en su corazón y teniendo una visión del Grial finalmente entiende el dolor de Amfortas. Parsifal conoce ahora la diferencia entre el bien y el mal y no es tentado por la carne, por Kundry.

La joven, derrotada, pide la ayuda de Klingsor, que aparece y lanza la lanza sagrada contra el Joven; la lanza no le golpea, siendo él puro e inocente. Parsifal agarra la lanza y, trazando la señal de la cruz, determina la desaparición del castillo de Klingsor. Después de muchos años, el Viernes Santo, un caballero llega al Monte Salvato y entrando en la cabaña donde vive Gurnemanz, se arrodilla a rezar; la alarma de Gurnemanz con Kundry, a la nueva pregunta del viejo caballero de donde vienes, finalmente responde, vengo después de haber buscado y sufrido.

Parsifal, en su larga recriminación, nunca ha usado la lanza contra sus enemigos: simboliza que el poder espiritual debe ser usado sólo para ayudar a los demás; un mal uso de ella determina la pérdida de los poderes espirituales como ocurrió para Amfortas.

Al final del drama, Parsifal y Gurnemanza entran en el castillo y, mientras Amfortas celebra el rito del Grial, el joven caballero cura al rey herido con su lanza.

En el último acto Kundry (la naturaleza inferior) entra en el Castillo, pronuncia la palabra Servicio, y muere (ya no necesita el cuerpo, habiéndose liberado de la ley del renacimiento).