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Esotéricamente el ser humano está compuesto de sustancia-mineral; sustancia-animal; sustancia-psíquica y sustancia-espiritual.
El alimento del que se alimenta el cuerpo físico contiene características y radiaciones de la tierra de origen que, una vez absorbidas, se estabilizan en las células determinando algunas características orgánico-emocionales.
La comida influye en las células del cuerpo físico cuyos principios acaban influyendo en sus actividades, y su radiación la “magnetiza” hacia el territorio (la nostalgia de la propia tierra es también ésta) donde ha arrastrado sus sustancias vitales durante mucho tiempo. Una especie de intoxicación energética que determina la dependencia del territorio de origen.
A la dependencia químico-energética de los alimentos se añade el hábito del sabor, es decir, el hábito de las costumbres culinarias de las personas que se originan en el tipo de territorio.
Pero si la comida influye en el cuerpo físico y en la mente, el Iniciado es educado para influir en su propia dieta de manera que también se convierta en una herramienta de servicio, con la que determinar sobre el físico y sobre las emociones (el cuerpo astral) todos los efectos que ha decidido aportarle . La nutrición, entonces, se convierte en un vehículo oculto de emancipación. Un aliado precioso para cumplir con la metamorfosis del elemento tierra-agua, que contribuye sólidamente a la transmutación que los devotos llaman: purificación .
Sumando dos reglas antiguas, veamos: “Mientras el cuerpo se convierte en lo que come, el ser sensible se convierte en lo que piensa.”
Evidentemente, en ciertos puntos las dos reglas pueden converger, pero parece excesivo adoptar la práctica de alimentar una filosofía o un artículo de fe.
La práctica alimentaria se basa en una serie de factores, todos ellos concretos y necesarios. Entre ellas, se debe considerar el uso y el abuso físico-energético que requiere la actividad corporal. De hecho, es poco probable que el cuerpo de un leñador pueda soportar el esfuerzo diario siguiendo la misma práctica dietética, por ejemplo, de un filósofo. Pero si este elemento puede parecer cuestionable, el segundo lo será menos.
Las prácticas alimentarias están sujetas a diferentes impresiones. Entre las principales, en la superficie encontramos la impronta cultural, mientras que en el fondo encontramos la impronta genética.
La impronta cultural fluye en los hábitos alimenticios del individuo a través de los condicionamientos que circulan a lo largo de su vida (familia, religión, cultura nacional, etc.). El segundo factor de condicionamiento es el más importante y al mismo tiempo entre los menos considerados.
La impronta genética es, en términos simples, la memoria de los hábitos y necesidades fisiológicas, adquiridos y transmitidos al individuo a través de todas las generaciones que le han precedido y transmitido a través del ADN.
Pero a partir de esto también podemos tomar el ejemplo de un ejemplo “esotérico”.
En las Escuelas de Iniciación se enseña que la obesidad y la avaricia son factores psicosomáticos que descienden de la misma causa: el peligro de las grandes hambrunas que obligaron a los pueblos remotos a realizar migraciones masivas, constituyendo así una feroz selección natural. De los más afectados (impresionados = impresión) se transmitió la necesidad y la capacidad de “retener” lo que era útil y necesario para su supervivencia . Pero no quiero aburrir a los lectores divagando demasiado.
La impronta genética que proviene, por lo tanto, de necesidades muy remotas, puede ser modificada. Pero para hacerlo sin daño debe reconocerse primero en la forma y la esencia. Y esto es parte de la pregunta esotérica: ” ¿quién soy yo? “, a la que cada candidato debe responder tarde o temprano.
La modificación de una impronta, debe ser sometida a una lenta e inteligente acción de de-acondicionamiento , hasta lograr la forma “moderna” más deseable.
A este respecto recuerdo una enseñanza tomada de los textos sobre Agni Yoga : ” si ser vegetariano fuera la condición fundamental para alcanzar la iniciación, los elefantes serían todos iniciados . “
Por lo tanto, me gustaría aconsejarle que preste mucha atención al tema de la nutrición individual, que yo pondría en estos términos: ” como lo haría con mi vehículo físico, y hacer qué con él? “.
Por supuesto, no me gustaría que un hatchback hiciera un off-road extremo, mucho menos un off-road extremo para ir de compras al supermercado del pueblo! Evitaría ciertamente cualquier postura extremista sobre el tema, que bajo ninguna circunstancia resultará útil y concluyente.
El esoterista sigue cada uno de sus temas de manera compuesta y con sentido ético, evitando cualquier trasfondo que los convierta en artículos de fe o en una exasperante bandera de guerra . Y sobre todo, el adepto debe desviarse de los estandartes de guerra. Dejando a la exaltación de las mentes pueriles la continuación de las guerras santas que saben a azufre. 
