Evolución del lenguaje formal

Para conocer la evolución de los idiomas comenzamos con el lenguaje animal.

El lenguaje mímico de los animales (junto con las expresiones de la voz que son una especie de mímica del órgano de fonación) constituye la única base objetiva para el estudio de una psicología comparativa .

Está representado por gestos, sonidos o ruidos y actitudes fisonómicas que son en parte imitativas (onomatopéyicas) y en gran parte instintivas. Es decir, desarrollado según las leyes de la herencia y el atavismo.

Por lo tanto, es un lenguaje no convencional inteligible para todos, sin entrenamiento y sin esfuerzo. Si los animales no poseían ese lenguaje no podían aliarse, formar familias, construir sociedades, defenderse de los enemigos, unirse y emigrar en ciertos períodos.

Se puede suponer que el lenguaje mímico es más rico en los animales más inteligentes. Además, hay diferencias en los distintos animales con respecto a los órganos o partes responsables de proporcionar expresiones y mimetismo. En los mamíferos superiores, la cara, con la movilidad de sus músculos, es la que traduce el mayor número de expresiones.

En muchos mamíferos las orejas con sus movimientos contribuyen mucho a la expresión.

La nariz, los labios y la boca juegan el papel principal en el juego de la fisonomía.

Para la mímica, los movimientos de la cola y los de los pies son muy importantes y el complejo corporal, con sus actitudes, participa en la expresión.

El principal medio para que el animal exprese los sentimientos, necesidades y pasiones más agudos y violentos es la voz, representada por sonidos y ruidos mal articulados, característicos de las diferentes especies. Mientras que el lenguaje fonético articulado es un don exclusivo del hombre, y una de las facultades más altas por las que se destaca en el reino animal.

El hombre, como los animales, también expresa sus sentimientos con el lenguaje, y se puede decir que no hay ninguna frase que no tenga también un color emocional o afectivo. En el lenguaje humano hay más significados y referencias objetivas, y éstas son las características de la enunciación de los conceptos. Los nombres que se asignan a las cosas y a las personas son símbolos de deseos y pensamientos .

Se pueden utilizar varios símbolos para expresar el mismo deseo y pensamiento: los símbolos no se caracterizan por la uniformidad sino por la variabilidad .

También se puede formular este concepto diciendo que el lenguaje es por naturaleza metafórico . En lugar de describir las cosas directamente, las describe indirectamente. ¿Y cómo los describe? ¿Quizás a través de sonidos que tienen una identidad parcial con los objetos a los que se refieren, es decir, siguiendo una dirección onomatopéyica?

Esto no parece realmente sostenible. No importa cómo lo hagas, no puedes encontrar una similitud entre los sonidos y los objetos. Tampoco se puede atribuir mayor valor a las teorías de que el lenguaje humano se originó a partir de sonidos puramente emocionales, de exclamaciones que expresaban sentimientos humanos. De hecho, entre el lenguaje emocional (también utilizado por los animales) y el lenguaje enunciativo (exclusivo del hombre) hay una diferencia fundamental, y no hay puntos de paso.

No hay duda de que una característica del lenguaje humano es que se transforma con el tiempo. Pero seguir sus cambios históricos no parece suficiente para establecer un estudio definitivo. La psicología tampoco es suficiente para establecer los principios históricos del lenguaje.

Quien siguió una nueva línea en este campo fue Willhelm Von Humboldt, según el cual el lenguaje no es un simple conjunto de palabras. Por lo tanto, la verdadera diferencia entre los idiomas no radica en la diferencia de sonidos o signos, sino en la diferente visión del mundo. Es decir, en la diferente visión mental del hombre.

Las palabras y las reglas de un idioma pueden inferirse en el desarrollo de un discurso coherente y no pueden considerarse como entidades separadas. En esencia, el lenguaje es un proceso continuo, el esfuerzo renovado de la mente para usar los sonidos para expresar sus pensamientos.

Mencionamos el lenguaje como un fenómeno físico, como la fonética, por lo tanto descrito en términos de física y fisiología. Pero ahora debemos subrayar que el fonema es más que una unidad física, una unidad de significado, y por lo tanto algo inmaterial . En otras palabras, en el conjunto de caracteres acústicos de cada expresión, se utilizan algunos elementos para expresar las diferencias de significado.

Cada idioma, en resumen, en medio de la interminable multitud de sonidos físicos, elige sus fonemas en números limitados. Y esta elección no es aleatoria, porque cada idioma se construye a través de un esquema fonético específico.

Esto no quita que haya caracteres comunes a todos los idiomas. Sólo hay que considerar el hecho de que el lenguaje, como forma simbólica, está destinado a unir a los hombres. Y esto, probablemente, es el propósito más alto de todas las formas simbólicas.

Así como es cierto que sin los idiomas no habría comunidades humanas, también es cierto que las diferencias de idiomas son uno de los obstáculos más graves para la formación de una comunidad universal de hombres. Sin embargo, queda la unidad funcional de las diferentes lenguas, es decir, el hecho de cumplir la misma tarea en la vida de todas las comunidades.

Como es diferente, cada idioma tiene sus ventajas y desventajas sobre los demás. Por lo tanto, no es permisible atribuir la superioridad de unos sobre otros. La realidad lingüística no puede admitir tales comparaciones.

Los psicólogos dicen que sin conocer la verdadera naturaleza del lenguaje no es posible comprender plenamente el desarrollo del espíritu humano. En el sordomudo que puede captar el simbolismo del lenguaje, la vida intelectual toma una forma completamente nueva.

El mismo cambio se observa en la vida de cualquier niño normal cuando aprende a hablar. Su desarrollo mental, de hecho, está profundamente influenciado por el aprendizaje.

Al aprender los nombres de las personas y los objetos, no sólo imprime mecánicamente una larga serie de palabras en su memoria. Pone las palabras en relación con los significados de las personas y objetos que sólo conoce en la práctica. De esta manera fija los conceptos relacionados con la relación con sus significados, desarrollando el proceso de objetivación del mundo exterior. En esencia, el niño se apropia de los significados de un mundo desconocido para él.

De la misma manera, aprender un idioma extranjero no sólo consiste en aprender nuevas palabras y reglas gramaticales, sino en ponerse en posición de pensar de manera diferente en el nuevo idioma. Por esta razón, es necesario, en cierto sentido, olvidar el viejo lenguaje, aflojar el vínculo ahora firmemente establecido entre las palabras y los objetos, para penetrar en el lenguaje extranjero interpretando el nuevo espíritu . Y esto da la oportunidad de acercarse a un nuevo mundo de ideas y significados.

Por supuesto, el lenguaje no sólo expresa objetos a través de términos concretos, sino también conceptos abstractos y universales. Los primeros nombres que utiliza el hombre, al principio de su existencia, son los concretos, que seguirán siendo fundamentales y casi únicos en las civilizaciones primitivas.

A medida que han evolucionado las condiciones sociales y culturales, también se han desarrollado los idiomas, ascendiendo hacia conceptos y categorías universales. Y esto siempre ha correspondido a una contemplación más amplia del mundo.