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La enseñanza iniciática en los dos hemisferios de Oriente y Occidente está unida por el deber de reconocerse a sí mismo no sólo como una entidad física efímera, sino como una expresión de la energía eterna.
Un canon fundamental de las Doctrinas Secretas, de hecho, es que una parte de la conciencia permanece en la transitoriedad material, porque es un reflejo de la imagen divina.
Y la voluntad de recuperar la conciencia de ese reflejo espiritual, es la premisa de la operación de la mutación interna llamada “Iniciación”.
V.I.T.R.I.O.L . V isita (visitando) I nteriora T errae (la tierra interior, el inconsciente) , el infierno personal) R ectificar (corregir) I nvenies (encontrarás) O ccultum L apidem (la piedra oculta, tu verdadera esencia). Así se ilustra el postulado sobre la metamorfosis iniciática que encontramos en la Obra Blanca del Alquimista Espiritual.
La masonería habla de la reconstrucción del Templo interior y la transmutación de los metales, por lo tanto, el “deber” de refinar los sentimientos, las ideas materiales, las pasiones, los deseos.
Pero este “deber” es difícil de cumplir, porque la influencia de la cultura profana es todavía fuerte, y hace difícil seguir el método interno. Que encuentra poca aplicación, excepto en casos individuales, que marcan la distinción entre la iniciación y la iniciación exotérica .
Una diferencia que brilla en la siguiente pista:
“ … Los Misterios no se revelan a través de información externa, sino a través del proceso de refinamiento implementado en la energía mental del discípulo, que lo hace capaz de reconocer lo que está oculto. Un mecanismo de revelación hace que uno se dé cuenta de la existencia de canales de actividad interna, que mueven energías radiantes y magnéticas. Instrumentos que es prerrogativa del iniciado poseer y usar porque él mismo los ha creado a través de muchos ciclos de encarnación” .


