Instrucciones secretas para Probandi

( continuo ) Instrucción Nº III

Tablas Esotéricas y Tantra de Tattvas

Principios esotéricos, Tattvas o fuerzas y sus correspondencias con el cuerpo humano, estados de la materia y el color.

Tattvas (Fuerzas)

Principios

Estados de la materia

Partes del cuerpo

Colores

a. Adi

Huevo de aurícula

Sustancia Espiritual Primordial; Sustrato Akasa del Espíritu del Éter.

Envuelve todo el cuerpo y lo penetra. Emanación mutua, endosmótica y exosmótica

Contiene todos los colores del ser humano. Azul.

b. Anupadaka

Buddhi

Esencia espiritual o espíritu. Aguas primitivas del abismo

Tercer ojo o Glándula Pineal

Amarillo

c. Alaya o Akasa

EGO Manas

Éter del Espacio, o Akasa en su tercera diferenciación. Estado Crítico del Vapor

Cabeza

Índigo

d. Vayu

Kama-Manas

Estado de la materia crítica

De la Garganta al Ombélico

Verde

e. Tejas

Kama-Rupa

Esencia de materia prima; corresponde al ICE

Hombros y brazos hasta los muslos

Rojo

f. Apas

Linga Sharira

El éter en bruto de la vida. Aire

De los muslos a las rodillas

Violeta

g. Prithiviin

Prana cuerpo vivo o vida animal.

Estado sólido y crítico

De las rodillas a los pies

Naranja-Rojo

Los colores, repito, aquí no siguen la escala prismática de rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo, violeta porque (1) esto es un reflejo falso, un verdadero Maya; y (2) el orden de nuestra escala es el de las esferas espirituales o siete planos del Macrocosmos.

Los Tattvas Tantra y sus correspondencias con el cuerpo humano, los estados de la materia y los colores.

Tattvas

Estados de la materia

Partes del cuerpo

Colores

a. Omitido

Omitido

Omitido

Omitido

b. Omitido

Omitido

Omitido

Omitido

c. Akasa

Éter

Cabeza

Negro o incoloro

d. Vayu

Gas

Ombligo

Azul

e. Tejas

Calor (?)

Hombros

Rojo

f. Apas

Líquido

Rodillas

Blanco

g. Prithivi

Sólido

Pies

Amarillo

Ya a primera vista podemos ver como los colores de los Tattvas, reflejados en la Luz Astral, son por el contrario; encontramos el Índigo llamado Negro; Verde, Azul; Violeta, Blanco y Naranja, Amarillo.

Esta es la Ciencia Oculta en la que la estética moderna y los yoguis indios basan el desarrollo y los poderes de su alma. Se les conoce como los Hatha Yoguis. La ciencia del Hatha Yoga se basa en la supresión de la respiración, o Pranayama, a cuya práctica se oponen unánimemente nuestros Maestros. ¿Por qué, qué es el Pranayama? Traducido literalmente, significa la muerte del aliento (vital). El Prana, como ya se ha dicho, no es Jiva, la fuente eterna de la Vida Inmortal, ni está de ninguna manera conectado con el Pranava, como algunos piensan, porque el Pranava es un sinónimo de AUM en el sentido místico.

Todo lo que se ha enseñado públicamente y con claridad sobre este tema se puede encontrar en el texto Las fuerzas más delgadas de la naturaleza . Si se siguen estas instrucciones, es común

La ciencia de las cinco explosiones de líquido, fuego, aire, etc. tiene un doble significado y una doble aplicación. Es literalmente aceptado por el Tantrika, vinculado a la regulación del aliento vital de los pulmones; el antiguo Raja Yogi, sin embargo, lo considera conectado con el aliento de la mente o la voluntad, que es el único que conduce a los supremos poderes clarividentes, la función del Tercer Ojo y la adquisición de los verdaderos poderes ocultos del Raja Yoga. La diferencia entre los dos es enorme. Los primeros, como se ha demostrado, utilizan los cinco Tattvas inferiores; los segundos comienzan a utilizar los tres superiores sólo para el desarrollo mental y de la voluntad, y el resto cuando han adquirido completamente el uso de los tres primeros. Así que sólo usan uno (Akasa Tattva) de los cinco Tattvas Tántricos.

Como bien se describe en el trabajo mencionado, los Tattvas son modificaciones de Svara. Svara es la raíz de todos los sonidos, el sustrato de la música pitagórica de las esferas. Svara está más allá del espíritu, en el sentido moderno del término el espíritu del espíritu, o como se ha traducido correctamente la corriente del diluvio de la vida, lemanación de la Vida Una. El Gran Aliento, del que se habla en el Vol. I de la Doctrina Secreta, es Atma, cuya etimología es Movimiento Eterno.

Mientras que el chela-esteta de nuestra escuela, para su desarrollo mental, sigue de cerca el proceso de evolución del Universo, por lo que procede de lo universal a lo particular, lHatha Yogi pone esta condición al revés y comienza por sentarse para suprimir su respiración (vital). Y si, como enseña la filosofía hindú, al principio de la cosmovolución Svara se arrojó en la forma de Akasa, y luego más tarde en las formas de Vayu (aire), Agni (fuego), Apas (agua) y Prithivi (materia sólida) (véase Teósofo, Feb. 1888, p. 276), parece razonable suponer que debemos comenzar con los Tattvas Superiores Supersensuales.

El Raja Yogui no desciende a los planos de la sustancia más allá de Sukshma (materia sutil); mientras que lHatha Yogui desarrolla y usa sus poderes sólo en el plano material. Una buena prueba de esto se encuentra en el hecho de que los Tantrika colocan los tres Nadi de la siguiente manera: Sukshumna, Ida y Pingala en la médula oblonga, cuya línea central llaman Sushumna y las secciones derecha e izquierda, Pingala e Ida y también el corazón, en las secciones a las que dan los mismos nombres.

La Escuela Trans-Himalayana de los antiguos indios Yoguis Raja, con la que los indios Yoguis modernos no tienen nada que ver, colocan a Sushumna a la cabeza de estos tres Nadi, en el cable central de la columna vertebral, e Ida y Pingala a su izquierda y derecha. Sushumna es el Brahmadanda. Es el canal (uno de los dos que hay a lo largo de la columna vertebral) sobre cuya fisiología y uso no se sabe más que lo que se sabe sobre el bazo o la glándula pineal.

Ida y Pingala son simplemente el sostenido y el bemol del Fa (de la naturaleza humana) la nota fundamental y la nota media en la escala de siete años de los principios, cuando se tocan correctamente despiertan a los guardianes de ambos lados del Manas espiritual y del Kama físico, y someten la linfa con el superior. Pero este efecto debe ser producido por el ejercicio de la fuerza de voluntad y no a través de la supresión científica o ejercida de la respiración. Tome una sección transversal de la columna vertebral; encontrará que las partes sombreadas muestran secciones a través de los cables, un lado del cual el cable transmite órdenes volitivas y el otro una corriente vital de Jiva no Prana, enviada para animar los extremos inferiores del hombre durante lo que se llama Samadhi y estados similares.

El que ha estudiado ambos sistemas, lHatha y Raja Yoga, encuentra una gran diferencia entre los dos. Uno es puramente psicofisiológico, el otro puramente psico-espiritual. Los Tantristas no parecen ir más allá de los seis plexos visibles y conocidos, con cada uno de los cuales conectan los Tattvas. Y el gran énfasis que ponen en sus cabezas, el Chakra Muladhara (el plexo sagrado) muestra la tendencia materialista y egoísta de sus esfuerzos por adquirir poderes. Sus cinco soplidos y cinco Tattvas están relacionados principalmente con la próstata, el plexo epigástrico, el cardíaco y el laríngeo. Casi ignorando a los Agneya, definitivamente aluden al plexo faríngeo sintetizador. Comenzamos con el profundo conocimiento de este órgano que se encuentra en la base del cerebro, en la faringe, y que los anatomistas occidentales llaman el Cuerpo Pituitario. En la serie de órganos carnales objetivos, correspondientes a los Principios Tattvici subjetivos, está en el Tercer Ojo (Glándula Pineal) como Manas está en Buddhi. El despertar y la estimulación del Tercer Ojo debe ser realizado por el órgano vascular, ese pequeño e insignificante cuerpo del que, una vez más, la fisiología no sabe nada. Uno es el Energizador de la Voluntad, el otro de la Percepción Clarividente.

Los estudiantes de la S.E.T. que son médicos, fisiólogos, anatomistas, etc., me entenderán mejor que los demás en la siguiente explicación: en cuanto a las funciones de la Glándula Pineal, o Conarium, y del Cuerpo Pituitario, no tenemos una explicación certificada de fuentes competentes y autorizadas. Por el contrario, si observamos los trabajos de los grandes especialistas, es curioso observar cuán confusa es la ignorancia sobre la vital economía humana, tanto fisiológica como psicológica, que se admite abiertamente. En realidad, lo que sigue es todo lo que pueden reunir las autoridades de campo sobre estos dos importantes órganos.

La glándula pineal , o Conarium, es un cuerpo redondo y oblongo, de tres a cuatro líneas a lo largo de una línea de 1/12 pulgadas de color gris rojizo oscuro, conectada con la parte anterior del tercer ventrículo del cerebro. Está unido a la base por dos delgados cordones medulares que parten del tálamo óptico (o el ganglio cerebral posterior). Recuerde que estos últimos son considerados por los médicos autorizados como los órganos de percepción y condensación más sensibles a los estímulos sensoriales de la periferia del cuerpo (según el lOcultismo, de la periferia del Huevo Auricular, que es nuestro punto de comunicación con los Planes Supremos Universales). También se nos dice que las dos bandas del tálamo óptico, que se flexionan hasta que se encuentran, se unen en la línea media, donde se convierten en los dos pedúnculos de la glándula pineal.

La glándula pituitaria , o Hipófisis Cerebri, es un cuerpo pequeño y duro, de unas seis líneas de ancho, tres de largo y tres de alto. Siempre está formado por un lóbulo frontal en forma de frijol y un lóbulo trasero redondeado, que se unen de manera uniforme. Sus componentes, nos dicen, son casi idénticos a los de la Glándula Pineal; sin embargo, no se puede encontrar ni la más mínima conexión entre ambos. Sin embargo, los ocultistas son una excepción; saben que existe una conexión incluso anatómica y física.

Los cortadores, por otra parte, tienen que ver con los cadáveres; y como ellos mismos admiten, de todos los tejidos y órganos, la materia cerebral es la primera que se somete a colapsos y cambios de hecho, unos minutos después de la muerte. Cuando la vida pulsante, que había expandido la masa del cerebro, llenando todas las cavidades y energizando todos sus órganos, se desvanece, la masa cerebral se encoge en una especie de consistencia pastosa y los pasajes que estaban abiertos se cierran. Pero la contracción y la mezcla de partes en este proceso de encogimiento, y el subsiguiente estado de suavidad del cerebro muerto, no implican que no haya conexiones entre estas dos glándulas antes de la muerte. Para ser precisos, como demostró el Prof. Owen, existe una conexión objetiva entre el canal y el cable en el cráneo del feto humano y de ciertos peces. Cuando un hombre está en su condición normal, el diputado introspectivo puede ver el aura dorada pulsando en ambas glándulas, un latido similar al del corazón que nunca se detiene durante la vida.

Este movimiento, sin embargo, en condiciones normales de esfuerzo para desarrollar las facultades clarividentes, se intensifica, y el Aura adquiere una acción vibratoria y pulsante u oscilatoria más fuerte. El larco de la Glándula Pituitaria se eleva cada vez más hacia la Glándula Pineal, hasta que la corriente lo golpea, como una corriente eléctrica golpea algunos objetos sólidos, y el lorgano dormido se despierta y brilla con el Fuego Akásico. Se trata de una lilustración psicofisiológica de los dos órganos del plano físico, que son los símbolos concretos de los conceptos metafísicos llamados Manas y Buddhi y que los representan respectivamente. El segundo necesita un fuego diferente al de Manas para ser consciente en este plano; pero una vez que el sexto sentido ha despertado el séptimo, la luz que irradia de él ilumina los campos del infinito. Durante un corto período de tiempo el hombre se vuelve omnisciente; el pasado y el futuro, el espacio y el tiempo desaparecen y se convierten en su presente. Si es un Adepto, retendrá en su memoria física los conocimientos así adquiridos, y nada, excepto el crimen de entregarse a la Magia Negra, puede borrar su memoria. Si sólo es un Chela, sólo partes de la verdad completa se grabarán en su memoria y tendrá que repetir el proceso durante años, evitando siempre que la más mínima impureza lo manche mental o físicamente, antes de convertirse en un Adepto plenamente iniciado.

Puede parecer extraño, casi incomprensible, que el mayor éxito de Gupta Vidya, o Conocimiento Oculto, dependa de tales destellos de clarividencia y que estos últimos dependan en el hombre de dos insignificantes, casi imperceptibles excrecencias en su cavidad craneal, dos verrugas cornudas cubiertas de arena gris (acervulus cerebri), como las describe Bichat en su Descriptivo Anatómico; sin embargo, así es.

Esta arena, sin embargo, no debe ser despreciada; al contrario, es sólo esta característica de la actividad externa e independiente del Conarium (Ghiandola Pineale) la que impide a los fisiólogos clasificarla con los órganos completamente inútiles-atrofiados, vestigios de una evolución anterior y ahora completamente desconocida. Esta arena es muy misteriosa y confunde la investigación de todos los materialistas. En la cavidad de la superficie anterior de esta glándula, sólo en los jóvenes, y en su sustancia en los ancianos, hay una sustancia amarillenta, semitransparente, brillante y dura, cuyo diámetro no supera la media línea. (Soemerring, De Acervulo Cerebri, Vol. II, p. 322). También lo es el Acervulus Cerebri.

Esta brillante arena es la concreción de la propia glándula, como dicen los fisiólogos. Tal vez no. Contestaremos. La Glándula Pineal es lo que los ocultistas orientales llaman Devaksha, el Ojo Divino o el Tercer Ojo. Hoy en día, es la mayor y fundamental fuente de espiritualidad en el cerebro humano; la sede del genio, el Sésamo Mágico pronunciado por la Voluntad purificada del místico, que abre todos los caminos de la verdad para el que sabe cómo utilizarla.

La Ciencia Esotérica enseña que Manas, la Mente Ego, no completa su unión completa con el niño hasta que tiene seis o siete años de edad; antes de esta edad, incluso de acuerdo con los Cánones de la Iglesia y la Ley, ningún niño es considerado responsable. (Nota: En la Iglesia Griega Oriental no se permite a un niño confesarse hasta la edad de siete años, después de la cual se considera que ha alcanzado la edad de la razón). Manas se convierte en prisionero, todo con su cuerpo, sólo a esa edad.

Así, una cosa extraña fue observada, en varios miles de casos, por el famoso anatomista alemán Wengel: Con algunas raras excepciones, esta concreción de color arena o dorado se encuentra sólo en sujetos que han cumplido los siete años de edad; está completamente ausente en las cabezas de los niños menores de seis años. En los casos de idiotez congénita, estas piedras están completamente ausentes.

Morgagni (de Caus. Ep. Vol. XII), Grading, (Advers. Med. Vol. I; p 32.2) y Gum (de Papillae Glandulae Pinealis in Quinque Ment Alien, 1753) fueron hombres sabios para su tiempo, y todavía lo son, ya que son los únicos fisiólogos que hasta ahora han conectado estos cálculos con la mente. De hecho, sumando los hechos, es decir, que están ausentes en los niños pequeños, en los muy ancianos y en los idiotas, la conclusión inevitable es que deben estar conectados con la mente.

Dado entonces que cada átomo mineral, vegetal y de otro tipo es sólo una concreción de Espíritu cristalizado, o Akasa, el Ánima Universal, el lOcultismo se pregunta por qué, el hecho de que estas concreciones de la Glándula Pineal resulten, de los análisis realizados, compuestas de materia animal, fosfato de cal y carbonato, debería ser un obstáculo para que sean el resultado del trabajo de la electricidad mental sobre la materia circundante?

Nuestros siete Chakras están todos situados en la cabeza, ya que son estos Chakras Principales los que gobiernan y dominan los siete (ya que son siete) plexos principales del cuerpo, además de los cuarenta y dos menores para los que la fisiología rechaza este nombre. El hecho de que ningún microscopio pueda detectar estos centros en el plano objetivo no prueba nada; ningún microscopio ha detectado todavía, ni lo hará nunca, la diferencia entre los cables nerviosos motores y los sensores, los conductores de todas las sensaciones físicas y psíquicas; sin embargo, la lógica por sí sola sería suficiente para probar que tal diferencia existe. Y si la palabra plexo, en esta aplicación, no representa en la mente occidental la misma idea que el término indica para lanatómicos, llamémoslos Chakras, Ruedas o Corazones y Pétalos de Loto.

Recordad que la Fisiología, por imperfecta que sea, muestra los grupos septentrionales para todo el cuerpo, externos e internos; los siete orificios, los siete órganos de la base del cerebro, los siete plexos (faríngeo, laríngeo, cavernoso, cardíaco, lepigástrico, prostático y el plexo sacro, etc.). Cuando llegue el momento, a los miembros de E.E.T.S. se les darán los detalles de los Chakras principales y se les enseñará a usarlos; hasta entonces tendrán que aprender temas menos difíciles. Si me preguntan si los siete plexos o centros de acción de los Tattvici son los centros donde vibran los siete rayos del Logos, respondo que sí, simplemente enfatizando que si es por eso que los rayos del Logos vibran en cada átomo.

En la Doctrina Secreta casi se revela que los Hijos de Fohat son las fuerzas personificadas conocidas en general como Bicicletas, Sonido, Calor, Cohesión Brillante, Fluido de Electricidad (o Eléctrico) y Fuerza Nerviosa (o Magnetismo). Esta verdad, sin embargo, no puede enseñar al estudiante a armonizar y moderar el Kundalini del Plan Cósmico con el Kundalini vital, el Fluido Eléctrico con la Fuerza Nerviosa; y si no sabe cómo hacerlo, seguramente terminará matándose. De hecho, la Luna viaja a una velocidad de unos 90 pies y la otra a unas 115.000 aleaciones por segundo.

Los siete Sakti llamados respectivamente Para Sakti, etc., son sinónimos de los Hijos de Fohat, ya que son sus aspectos femeninos. Sin embargo, en la actualidad, dado que sus nombres sólo crearían confusión al estudiante occidental, es mejor recordar sus equivalentes en italiano tal como se han traducido anteriormente. Como cada fuerza es de diecisiete, su suma es, por supuesto, de cuarenta y nueve.

La pregunta, ahora planteada en el reino de la ciencia, de si un sonido es capaz de crear impresiones de luz y color además de sus impresiones naturales de sonido, fue respondida por la ciencia oculta hace siglos. Cada impulso o vibración de un objeto físico que produce una cierta vibración de aire, causando la colisión de partículas físicas, cuyo sonido es capaz de llegar al oído, produce, al mismo tiempo, un correspondiente destello de luz, que asumirá un color particular. En efecto, en el ámbito de las fuerzas ocultas, un sonido audible es sólo un color subjetivo y un color perceptible es un sonido no audible; ambos derivan de la misma sustancia potencial, que los médicos solían llamar éter y que ahora se indica con varios otros nombres. Nosotros, sin embargo, lo llamamos Espacio Plástico, aunque es invisible. Esto puede parecer una unipótesis paradójica, pero los hechos lo demuestran. La sordera completa, por ejemplo, no excluye la posibilidad de discernir los sonidos; la ciencia médica registra varios casos que prueban que estos sonidos se reciben y transmiten cuando la vista del paciente se ve a través de la mente, en forma de impresiones cromáticas coloreadas. Sólo el hecho de que los tonos intermedios de la escala musical cromática fueran originalmente escritos en colores muestra una reminiscencia inconsciente de la antigua enseñanza oculta de que el color y el sonido son los dos aspectos en nuestro plano, entre los siete correlativos, de la misma cosa: la primera sustancia diferenciada de la Naturaleza.

Aquí hay un ejemplo de la relación entre el color y la vibración que merece la atención de los ocultistas. No sólo los Adeptos avanzados y los Chela, sino también la orden inferior de los psíquicos, como los clarividentes y los psicómetras, pueden percibir un aura psíquica de varios colores alrededor de cada individuo, que corresponde al temperamento de la persona en su interior. En otras palabras, percibir las misteriosas huellas del Huevo del Alba no es sólo una prerrogativa de los Adeptos experimentados, sino a veces también de los Psiquiatras naturales. Cada pasión humana, cada pensamiento y cualidad están indicados en esta Aura, a través de una correspondencia de color y tono de color, y algunos de ellos son intuidos y sentidos, más que percibidos. Los mejores de estos psicólogos, como lo demostró Galton, también pueden percibir los colores producidos por las vibraciones de los instrumentos musicales, donde cada nota sugiere un color.

Así como una cuerda vibra y emite un sonido audible, los nervios del cuerpo humano vibran y tiemblan ante diversas emociones, bajo la limpidez general de la vitalidad circulante de Prana, produciendo así ondas en el aura psíquica de la persona, que son de hecho cromáticas. Por lo tanto, el sistema nervioso humano en su conjunto puede considerarse como un arpa de viento que responde a la fuerza de la vida (que no es una abstracción, sino una realidad dinámica) y manifiesta los matices más sutiles del carácter individual en los fenómenos cromáticos. Si estas vibraciones nerviosas son suficientemente intensas y se ponen en relación vibratoria con un elemento astral, el resultado es el sonido. Bueno, ¿puede haber alguna duda sobre la relación entre las fuerzas microcósmicas y macrocósmicas?

Por lo tanto, he demostrado que los trabajos tántricos, como los explicados por Rarna Prasad y otros tratados de Yoga del mismo tipo que han aparecido de vez en cuando en las Revistas Teosóficas, señalan que los del verdadero Raja Yoga nunca han sido publicados tienden a la Magia Negra y son los más peligrosos de emprender para un autodidacta; ahora espero que los esoteristas americanos estén en guardia. Considerando que no hay dos fuentes autorizadas, por el momento, que coincidan en la posición real en el cuerpo de Chakra y Padma, y considerando que los colores de los Tattvas como difusos son por el contrario:

Akasa se muestra negro o incoloro, mientras que el correspondiente a Manas es Índigo;

Vayu se hace azul, mientras que el correspondiente a Manas es verde;

Apas se hace blanco, mientras que es violeta, el color del Cuerpo Astral, con un sustrato plateado, color de la luna;

Tejas, rojo, es el color lunico dado correctamente por tales consideraciones, por lo tanto, es fácil ver que estos desacuerdos son cortinas peligrosas.

Además, la práctica de los Cinco Alientos produce heridas fatales, tanto fisiológicas como psíquicas, como ya se ha demostrado. De hecho, se llama Pranayama, o la muerte del aliento, porque siempre se convierte, para el practicante, en una muerte moral y a menudo física.