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Integración
Durante mucho tiempo el hombre sigue siendo un animal social que tiende a la remisión y el deseo de complacer a los miembros del grupo al que pertenece. Esto favorece la asimilación de modelos culturales, sociales e ideológicos sin el filtro beneficioso del análisis crítico. El condicionamiento y el conformismo provienen del hábito de imitar los criterios del grupo, para ser aceptado por el grupo social. La integración con los propios disímiles parecería ser un buen refugio contra el aislamiento, pero en realidad encarcela al hombre igual que a sí mismo, en esquemas que no son suyos, haciéndolo frustrado y agresivo.
Desintegración
Cuando el hombre se convierte en una individualidad social, la crítica , ni petulante ni obsesiva, se mueve en busca de lo verdadero y el hombre se inclina hacia el realismo El realismo intelectual (ver Realismo de la Vía Iniziatica) es la evolución de la crítica emocional, que se convierte en un escudo válido contra las subyugaciones psicológicas y genera un baricentro autónomo y consciente de juicio.
La conciencia es el espacio silencioso en el que se enfrenta la voluntad: que no es ni terquedad, ni obstinación, sino fuerza mental. Cuando la voluntad (*) se combina con la inteligencia ética, se convierte en el candado de la desintegración, que se libera de los modelos antiguos, rompiendo toda sujeción con la demagogia. La voluntad consciente es la premisa correcta para el Libre Albedrío , que significa una capacidad de juicio libre de toda subyugación emocional.
Desintegrarse de un contexto menor no significa soledad, sino la premisa para integrarse con una voluntad mayor. No es posible evolucionar manteniendo viejos hábitos o conocidos inadecuados . Recuerde esta regla quién quiere entrar en contacto con identidades más evolucionadas.
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(*) Practicar la concentración , como visualizar un concepto en profundidad, refuerza la voluntad , sin la cual la razón física no avanza más allá de un determinado punto. Es con la voluntad mental que se construye la conexión entre la conciencia ordinaria (identidad física) y la conciencia extraordinaria (identidad sutil). Nada surge por casualidad, por lo que hay que aprender a utilizar la voluntad para despertar las capacidades latentes, que más o menos profundamente todo ser humano posee en sí mismo. 
