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D : es lo que yo llamo hacerse rey de sí mismo poniéndose en el equilibrio universal hasta ver la Ley por sí mismo, hacerse acusador, juez, carcelero y, si es necesario, verdugo de sí mismo, con misericordia pero con justicia. Sólo esto representa la verdadera dimensión del Hombre libre, y sólo el hombre libre tiene la libertad de elección. Pero es un largo camino, y para unos pocos. F.
R : Esto es correcto. Sin embargo, si los que logran llegar a la cima de las montañas dejaran de hacer grupo por grupo, las cosas cambiarían para mejor. De hecho, si en lugar de desaparecer entre las cumbres, las personas más capaces bajaran al valle, podrían poner su experiencia práctica a disposición de los menos experimentados (los iniciados menores). Esto a pesar de que los capaces siempre han tenido poca simpatía entre la gente de los inexpertos.
Una vez que se demuestre, el mérito más práctico podría proporcionar una aceleración en la segunda y tercera generación de investigadores. Desafortunadamente, este método está luchando por establecerse. Entonces, la transmisión iniciática es hoy un factor bastante obstaculizado por la masificación de la oferta, lo que altera cualquier equilibrio de seriedad en la afirmación de que “lo fácil es hermoso”. Pero es un engaño.
Los expertos sólo han hablado de objetivos realistas, en la medida del esfuerzo realizado. Porque saben que en el camino de la iniciación no hay descuentos y que el encaje dialéctico no cuenta para nada.
La visión de un instructor es más bien matemática, y por esta razón ciertamente menos atractiva que la de alguien que tiene algo que vender.
La afirmación de que, incluso en el esoterismo, la calidad y la competencia son proporcionales al compromiso intelectual es poco digna de beneplácito. Esto significa que uno debe ser grande antes de poder expresar un concepto terminado. Y la fatiga no es atractiva.
Entre los aspectos que ralentizan el proceso de transmisión iniciática, el más extraño es la incredulidad. De hecho, está claro cuántas personas practican la iniciación sin creer en ella. Por ejemplo, mucha gente habla de la luz pero no hace nada para encenderla. Otros hablan del espíritu sin hacer nada para abrirse a él. Hablan de la gnosis sin hacer nada para templar sus metales, comenzando por abandonar las opiniones y juicios del yo inferior (la mente física). Por el contrario, en esto hay una incongruencia evidente, la que muchos cuentan con la mente física (nocionismo), para liberarse de las ilusiones de la mente física. Realmente es una contradicción. Como decir que armamos a los ladrones para atrapar a los ladrones. ¿Paradoja, contradicción o ingenuidad?
Por último, el concepto de iniciación se basa en el principio de la élite. Lo que significa que para unos pocos. Uno se pregunta, entonces, por qué quiere (pero no puede) acceder a una condición de élite mientras se mantiene igual e igual.
Creo que ” pretender progresar permaneciendo apegado a uno mismo “ es la paradoja suprema del camino iniciático. 
