Las metástasis de la contra-iniciación

D : El color negro, el caos, la vida es desde su muerte que el camino comienza Pero ¿no es el negro el comienzo de la obra? G.

R : Cada pensamiento puede desarrollarse según diferentes perspectivas, cuyas gradaciones dependen de las elecciones mentales que hace el constructor (de las ideas). Y cada elección lleva en sí misma “las señales” de sus habilidades así como de sus límites. Así, cada perspectiva termina siendo un “certificado” de la capacidad del pensador, dibujando una “radiografía interior” de su identidad mental.

Habiendo afirmado el principio, paso a mi elección para evitar la línea de símbolos y metáforas, para acercarme a otro camino. La de continuar el razonamiento iniciado por G., preguntando: “si es de la muerte que nace la vida, ¿cómo puede ser que la muerte esté “muerta”? Decir que la muerte es el “fin de todo”, la negación absoluta, desde el punto de vista iniciático es tan contradictorio como decir que el negro es un no-color. Creer que “la muerte es la muerte” y que el negro es una “nada cromática” es un error de la cultura profana, de la que casi todo el mundo depende. Pero una paradoja para un área que trata con temas metafísicos. La ciencia y la conciencia no pueden ser tocadas. ¡Ni siquiera el desarrollo del conocimiento iniciático, o la identidad del alma!

Entonces, las respuestas al significado de la muerte tendrán que ser encontradas en otro lugar, tal vez en la perspectiva de que es la cuna de la vida. Como de hecho lo es. Sin embargo, las razones de la muerte deben buscarse en los cánones de la enseñanza iniciática. Y así como las hipótesis positivistas deben ser evitadas, también lo deben ser las de los soñadores, es decir, la llamada cultura onírica de los mitos e imaginaciones populares. La ciencia iniciática es una ciencia antigua, no la fantasía de los cultos exotéricos y antropomórficos.

Sería correcto buscar las razones de la muerte en las razones de la vida, ya que la muerte es la vida y la vida es la muerte: ¡aparente!

Al oponerme al absurdo de creer que el negro no es nada y que la muerte es un estado sin vida , quise llevar el razonamiento más allá del simbolismo exotérico, que sólo sirve para enmascarar la ausencia de respuestas. Devitalizar el deseo de respuestas es un antiguo hábito de las religiones, que constituyen un sistema cerrado hecho de cartas pero no de luz, que proporcionan respuestas decodificadas y sin retroalimentación. Esta no es la línea iniciática, que utiliza la investigación como acceso a la luz intelectual (desarrollo de la mente y la conciencia) y luego a la luz espiritual (desarrollo del corazón). Aquí estamos en el factor de investigación.

Es un hecho que para algunas personas el esoterismo no es una vocación del intelecto, sino un pasatiempo para salir de la grisura de una vida, rompiendo la soledad lanzando algunas nociones aquí y allá. Pero la realidad es diferente.

El esoterista busca respuestas, corroboradas por pruebas, evitando decididamente el enmascaramiento exotérico. Por lo tanto, la condición ideal del esoterista es la del buscador . Mientras que la tarea del iniciado es proporcionar respuestas “concluyentes”. Desafortunadamente para nosotros, muchos “esoteristas” no son investigadores, y muchos “iniciados” sin respuestas, deambulan por formas simbólicas indistintas. Así surge la maleza de la ignorancia de la que se propagan las metástasis de la contra-iniciación. Cuyo único anticuerpo es la luz de la inteligencia.

Sin investigación no hay descubrimiento , enseña un Maestro. Sin una investigación coherente, seria y profunda no hay Cult-ura (de Cult of Ur, el sol espiritual que se encuentra en el plexo llamado, precisamente, solar). Y sin cult-ura la conciencia se aplana sobre el “nocionismo de la carga”. Es decir, sobre esa trágica cadena de s. antonio del “he oído” que pulveriza la individualidad, privándola de la facultad de discriminación.

Tomar nota del problema es un deber para aquellos que profesan ser “iniciados”. Reaccionar es una esperanza que en muchos cultivamos en soledad.