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Según la ley de atracción-repulsión, lo que acelera o frena el proceso de crecimiento está determinado por lo que atrae o rechaza la mente . Especialmente en la educación imitativa , lo que atrae o deja a uno indiferente se convierte en la pauta de las tendencias de carácter, designando los primeros objetivos de crecimiento . Durante la fase de crecimiento, el magnetismo de la conciencia superior sigue siendo inerte, el mayor impulso emocional está determinado por el interés o por el desinterés sexual . El aspecto generativo se discutirá más adelante, cuando hablemos de la actividad humana como un servicio prestado a la naturaleza planetaria. Nos ocuparemos, en cambio, de su aspecto paradójico. Por qué, en la sociedad occidental el aspecto predominante del sexo no es el sexo , sino la sensualidad y el erotismo despertado por la imaginación.
La sensualidad no es una fuerza antinatural, sino un signo de belleza natural. La morbilidad no le pertenece, pero puede estar en los ojos que la observan, en las mentes que la superan, en la rigidez que la condena. Su exceso puede causar daño, es cierto, pero no menos que cierto celo religioso que provoca fracasos peores que los que lo condenarían.
Incluso en la sexualidad, el pensamiento humano se divide. La sensibilidad intelectual vierte sensualidad en el arte, dibujando, escribiendo o poniendo en escena musicalmente cánones de sublime belleza, dignos de la admiración y el consentimiento de todos. Otros, sin embargo, lo convierten en un objeto de onanismo mental que pica. Otros la condenan, tal vez porque la temen, tal vez porque les repele. La cuestión es cómo se concibe la sensualidad, el eros y el erotismo. Ya sea como el juego natural de la seducción, o como una transgresión contra la moralidad natural.
Es difícil imaginar una moralidad de la naturaleza, y los códigos escritos por la razón humana son tan volubles como los tiempos que los producen. Sin embargo, hay un descubrimiento interior que vale más que cualquier moralidad. Es la (voz) de la conciencia, el objeto de estudio de los filósofos iluminados. Kant escribió que la comprensión espiritual no puede ser separada de la conciencia moral (la syneìdesis socrática ), es decir, de ser consciente de la existencia de un tribunal dentro del hombre llamado voz de Dios .
Un pasaje de un antiguo pergamino encontrado por el egiptólogo alemán Bertoleth reporta el mismo descubrimiento: ” Conocí a Dios que habita en el hombre, lo reconocí, y lo distinguí de la otra manera “.
Por último, más que las reglas, son las decisiones las que hacen que el individuo crezca o retroceda, estableciendo los límites de su juicio. 
