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La imagen está tomada del texto original: Leyes no escritas en la masonería de Hazlitt , (P.M. London The Masonic Record, Ltd First Published 1922 ), e ilustra la joya del maestro masónico en las funciones de capellán de la logia.
El Collar del Capellán es una confirmación más de la aspiración religiosa. Pero hay que distinguir entre la función de capellán realizada por un sacerdote y las funciones sacerdotales realizadas por el venerable Maestro. Porque en este hecho también se basa la tesis de la herejía formulada por la propia Iglesia, a la que los masones libres se dedican.
La asidua frecuentación de las logias masónicas por parte de los prelados, incluso de muy alto rango, es bien conocida. De lo cual el escritor también ha sido testigo.
Sin embargo, sus intenciones finales siguen siendo cuestionables. Porque, una vez pronunciado el juramento masónico, entraron en flagrante antinomia con las reglas eclesiásticas, que sancionaban la excomunión de la masonería (ver Moral Iniciática o Apostasía II). Por lo tanto, parece más probable que se hayan dejado llevar por el deseo de evangelizar a los masones, perpetuando la política de la Iglesia de Roma, que siempre ha asimilado en sí misma cualquier diversidad pagana, para anular sus identidades. Como sucedió, por ejemplo, con las fiestas paganas transformadas en celebraciones religiosas, como el solsticio de invierno que se convirtió en Navidad.
No es de extrañar, por lo tanto, que, dadas las reglas de los juegos de poder, los prelados masónicos desempeñaran la función de control o delatorie, de acuerdo con sus jerarquías. Lo que es sorprendente, en cambio, es que los masones libres, aunque con la oposición de los poderes eclesiásticos, asumieron sus papeles para dar carácter sagrado a sus funciones, dando lugar a un precedente tan singular como inicialmente incomprensible, que incluso los más fervientes partidarios de la ortodoxia tradicional parecen ignorar.
Monitor Masónico Estándar de los grados de Aprendiz Incorporado, Compañero de Artesanía y Maestro Masón,
como se ejemplifica bajo la sanción de las Grandes Logias de los Estados Unidos.
Por George E. Simons
con útiles adiciones de Robert Macoy, 1899
Nueva York, Macoy Publishing y Masonic Supply Co.
Ritual de elección e instalación del capellán de la logia
G.M. (o Inst. Off.)
“Hermano —-, has sido nombrado Capellán de esta Logia, y ahora serás investido con la joya de tu cargo.
Será vuestro deber realizar aquellos servicios solemnes que debemos prestar constantemente a nuestro infinito Creador, y que, cuando sean ofrecidos por alguien cuyas santas profesiones es señalar el cielo y marcar el camino, pueden, al refinar nuestras almas, fortalecer nuestras virtudes, y purificar nuestras mentes, prepararnos para la admisión en la sociedad de los de arriba, cuya felicidad será tan interminable como perfecta”.
Se le lleva a su puesto.
El Capellán es un oficial reconocido en muchas Logias, nombrado anualmente por el Maestro para ayudarle a realizar servicios religiosos. A pesar de que el Maestro posee todos los derechos sacerdotales necesarios para ser usado en las ceremonias rituales de la orden, sin embargo, a menudo es aconsejable invitar a un clérigo que sea masón a leer las lecciones de la Escritura que inciden en las ceremonias, usando nada más que las formas prescritas.
Su estación está en el este, delante y a la izquierda del Maestro ; su joya es una Biblia abierta, suspendida sobre el pecho de un pañuelo blanco …
Venerable Maestro (u Oficial de Instalación)
“Hermano14, has sido nombrado Capellán de esta Logia y ahora serás investido con la joya de tu Oficina.
Será vuestro deber prestar esos servicios solemnes que debemos prestar constantemente a nuestro infinito Creador y que, cuando sean ofrecidos por aquel cuya santa profesión es señalar el cielo y marcar el camino puede, al refinar nuestras almas, fortalecer nuestras virtudes y purificar nuestras mentes, prepararnos para la admisión en la Sociedad de aquellos cuya felicidad será tan infinita como perfecta”.
El capellán es llevado a su asiento.
El capellán es un oficial reconocido en muchas Logias, nombrado anualmente por el Maestro [Venerable] para ayudarle en la prestación de servicios religiosos. Aunque el [Venerable] Maestro [Venerable] tiene todos los derechos sacerdotales necesarios para ser usado en las ceremonias rituales de la Orden, sin embargo, a menudo es aconsejable invitar a un sacerdote, también masón, a leer las sagradas escrituras durante las ceremonias, usando sólo las formas prescritas.
Su asiento está al este, enfrente y a la izquierda del Maestro [Venerable]; su joya es una Biblia abierta, colgada en su pecho con una bufanda blanca
ORACIÓN EN LA APERTURA
“¡Santo y glorioso Señor Dios, el Gran Arquitecto del Universo, el Dador de todos los buenos dones y gracias!
Has prometido que donde dos o tres se reúnan en tu nombre, estarás en medio de ellos y los bendecirás. En Tu nombre nos hemos reunido, y en Tu nombre deseamos proceder en todas nuestras acciones. Amén.”
ORACIÓN DE APERTURA (de Obras)
“Santísimo y glorioso Señor Dios, Gran Arquitecto del Universo, Enforzador de todo don y gracia!
Has prometido que donde dos o tres se reúnan en tu nombre, tú estarás entre ellos y los bendecirás. En Tu nombre nos hemos reunido, y en Tu nombre deseamos proceder en todas nuestras Obras. Amén.”
Las Constituciones masónicas requieren que el asociado crea en Dios, se declare creyente y no ateo. Al mismo tiempo, por tolerancia y respeto a la sensibilidad de los demás, se invita al masón a abstraer sus propios sentimientos religiosos, evitando que se filtre cualquier simpatía por una confesión en lugar de otra.
Los salmos indicados en los antiguos rituales y en los Quadri di Loggia, sin embargo, eluden esta prudencia. Indican inequívocamente el sentimiento que debe guiar las obras arquitectónicas. Una sensación de que aunque un iniciado se considere exotérico, no puede evitarse. Aunque el investigador se enfrente inmediatamente al dilema de qué versión elegir. Porque, de los salmos, no hay una sola versión, sino muchas, diferentes, si no discordantes en palabras y secuencias del texto.
Esto se debe a la exégesis de las diferentes iglesias del cristianismo, envueltas en tanto espíritu auto-celebrante, que nunca han logrado el reconocimiento mutuo de sus fundamentos cristianos.
Podría superar el empasse la versión acordada de las sagradas escrituras. Pero, esta solución parece más una convención política que una nueva unanimidad de fe, basada en la verdad. Por lo tanto, con equidistancia libre de simpatía, sólo queda informar la versión aceptada por las Logias, para evitar que una elección acabe legitimando el criterio de una iglesia en detrimento de otras.
APRENDIZAJE ENTRADO
( APLICANTE INTRODUCIDO )
Antes de la apertura de los puestos de aprendices, se leen los siguientes pasajes de la Escritura, intercalados con música:
( Salmo 133)
Qué hermoso, qué alegre es que los hermanos estén juntos.
[1] Es como un ungüento que desciende de la cabeza a la barba de Aarón, es como un ungüento que desciende de la cabeza a la barba de Aarón.
[2] Es como un ungüento que desciende desde la cabeza hasta los dobladillos del manto.
[3] Como el rocío que desciende del Hermón hasta las montañas de Sión.
[4] El Señor nos bendice desde arriba, la vida nos da eternamente.
FELLOW CRAFT
( EMPRESA )
Antes de la apertura de las obras capaces del Compañero, se leen los siguientes pasajes de la Escritura, intercalados con música:
( Amos – Capítulo 7, 7-8)
[7] Esto es lo que me mostró: el Señor estaba de pie en una pared de plomada con una plomada en la mano.
[8] El Eterno me dijo, Amos, ¿qué ves? Yo respondí: Una línea de plomada. Entonces dijo el Señor: He aquí que pongo una plomada en medio de mi pueblo Israel: no la perdonaré más.
MASTER MASON
( MAESTRO )
Antes de la reanudación de las obras capaces de Maestro, se leen los siguientes pasajes de las Escrituras, intercalados con música: ( Eclesiastés – Capítulo 12, 1-7 )
[1] Recuerda a tu creador en los días de tu juventud, antes de que lleguen los días tristes y los años en los que tendrás que decir “no tengo ganas”,
.
[2] antes de que el sol, la luz, la luna y las estrellas se oscurezcan y las nubes vuelvan después de la lluvia;
[3] cuando los cuidadores de la casa tiemblan y las mujeres que molestan,
porque sólo quedan unos pocos, y los que miran por las ventanas se desdibujarán
[4] y cerrará las puertas en el camino; cuando el ruido de la muela se baje y el gorjeo de los pájaros se suavice y todos los tonos del canto se desvanezcan;
[5] cuando se teme a las alturas y al desconcierto del camino; cuando el almendro florece y la langosta apenas se arrastra y la cabriola ya no tiene efecto, porque el hombre va a la morada eterna y los llorones vagan por el camino;
[6] antes de que se rompa el cordón de plata y se rompa la lámpara de oro y se rompa el ánfora en la fuente y la polea caiga en el pozo
[7] y devolver el polvo a la tierra como era antes, y el espíritu vuelve a Dios que lo dio.
(si el Capellán está presente, M. V. se dirigirá a él)
M.V.: Entonces, hermanos, recordemos que dondequiera que estemos y hagamos lo que hagamos, ÉL está siempre con nosotros. SU ojo que todo lo ve nos observa, y mientras continuamos actuando de acuerdo con los principios de la maestría, no fallamos en cumplir nuestro deber con ÉL ferviente y celosamente. 
