Misterios y secretos de la “Bnai Brith”…

Resumen : La organización judía internacional más importante – La fundación – Formación de cuadros – Influencia política de la Bnai Brith – La influencia actual de la Bnai Brith – La Bnai Brith y la masonería – La regla del secreto – El cardenal de la Bnai Brith – La Bnai Brith y el comunismo – La Bnai Brith y el sionismo – La Bnai Brith hace reconocer a Israel – La tarea más difícil: para evitar la asimilación – El arrepentimiento del gueto y los peligros de la emancipación – La Liga Antidifamación: o el brazo armado de la Bnai Brith – La A. D.L. y el espionaje privado en los EE.UU. – Un libro de denuncia

La organización judía internacional más importante

Emmanuel Ratier nos presenta un estudio muy interesante sobre la Bnai Brith. Sobre este tema no se había escrito todavía nada tan completo, detallado y al mismo tiempo bien documentado. De hecho, era muy difícil hablar de Bnai Brith, porque no había nada de esta asociación que se expusiera al público. Nada, ni siquiera en la Biblioteca Nacional de París, excepto tres modestos archivos de 1932. Sin embargo, según la Enciclopedia Judaica (1970), la Bnai Brith es la organización judía de ayuda mutua más antigua y más grande, organizada en logias y capítulos en 45 países. El número total de miembros es de unos 500.000.

Es extraño que una asociación tan importante, fundada en los EE.UU. en 1843, nunca haya publicado nada sobre sí misma. Si se observa la colección de revistas, que por ley deben ser exhibidas en cuatro ejemplares en la Biblioteca Nacional cada vez que aparecen, se encuentra que Bnai Brith nunca hizo tal depósito, aunque estaba obligado por ley a hacerlo. A pesar de esta precaución, el autor del estudio presentado por el Ratier pudo consultar cierta parte de las publicaciones americanas y europeas de la Bnai Brith. En este artículo me he limitado a revisar este libro, al que remito al lector para cualquier consulta de citas hechas en la propia obra.

La fundación

El 13 de octubre de 1843 se fundó la Bnai Brith en el Sinsheimer Café en el barrio de Wall Street de la ciudad de Nueva York. En ese momento se llamaba Bundes-Brueder (que significa Liga de Hermanos), un nombre alemán debido al origen de los fundadores judío-alemanes, que sólo hablaban alemán o yiddish. La Bnai Brith es por lo tanto una de las asociaciones americanas más antiguas que aún existen.

El fundador, Henry Jones, buscó a los cofundadores reclutándolos en la Sinagoga, de la que fue uno de los principales líderes. El mismo Bnai Brith también reconoció que al menos cuatro de sus fundadores eran masones. La Orden de Bnai Brith, por libre elección de los fundadores, estaba reservada sólo para los judíos.

Los fundadores querían crear una Orden que fuera el medio para unir a los judíos de América e iluminar al mundo entero como un faro. Un mes después de la creación de la Orden, se decidió que la sede estaría en Nueva York; el lugar elegido para fundar la primera Logia en Nueva York no fue una sala de la Sinagoga, sino el templo masónico situado en la esquina de la calle Oliver y la calle Henry, sólo para mostrar su origen masónico. Los fundadores decidieron cambiar el nombre de la asociación, estimando que una Orden Judía debería tener un nombre judío. Conservaron las iniciales B. B., pero cambiaron el nombre de la Orden de Bundes-Brueder (Liga de Hermanos) a Bnai Brith (Hijos de la Alianza). El lema de la Orden era: Benevolencia, Amor Fraternal y Armonía. La menorá, el candelabro de siete brazos, fue por lo tanto elegido como el símbolo de la Orden, simbolizando la luz.

Pinturas de forma

Henry Jones intuyó la necesidad de una estrecha unión de la comunidad judía americana, en vista de su futuro crecimiento, debido a la llegada de un número cada vez mayor de emigrantes, y por lo tanto la necesidad de una organización que se ocupara de su alojamiento y sustento; pudo unir los principios religiosos del judaísmo con los principios filantrópicos de ayuda mutua de la masonería. El plan de Jones era seleccionar entre los inmigrantes los mejores elementos para formar los cuadros o élites indispensables para el papel que el judaísmo americano debería tener en el mundo entero: ser el sacerdote de la humanidad puesto a su servicio, como noachida o prosélito de la puerta! Para ello era necesario preservar el carácter religioso del judaísmo, pero al mismo tiempo evitar cualquier disputa teológica.

La sinagoga, que en América estaba profundamente dividida, no podía hacer este trabajo: la Logia tenía que interponerse y unificar lo que las disputas de la sinagoga habían dividido. Se suponía que Bnai Brith era la gran educadora de los judíos americanos, para elevarlos al rango que les corresponde: ¡ser el faro de la humanidad! Por lo tanto, tenía una doble función: ser un bastión contra la secularización y la pérdida de la identidad judía; y al mismo tiempo evitar cualquier peligro de división debido a las disputas teológicas. Para promover esta unión de los judíos, la Orden, refiriéndose a los principios de la masonería, se colocó por encima de los partidos y corrientes teológicas judías. Se convirtió en el centro de todos los asuntos del mundo judío americano y en el punto de encuentro de los judíos liberales y ortodoxos. Gracias a su característica pluralista y no exclusiva, Bnai Brith pudo unir lo que la Sinagoga había dividido. Además, Bnai Brith, para mantener su vitalidad intacta, siempre mostró una gran capacidad de adaptación a las circunstancias cambiantes.

Influencia política de Bnai Brith

Como parte de su tarea de proteger a las minorías judías, la Orden ejerció una enorme presión sobre los judíos perseguidos en Rusia, Rumania, Alemania, etc. a través del canal de la diplomacia americana. En 1903, por ejemplo, el Presidente Roosevelt, junto con Bnai Brith, preparó una carta de protesta al Zar de Rusia para condenar los pogromos rusos. Las peticiones contenidas en la carta, transmitidas por el Secretario de Estado americano, no fueron aceptadas por el Zar, quien, por el contrario, viendo que los judíos dirigían a los revolucionarios rusos, decidió someter a los israelitas extranjeros a un régimen especial de pasaportes para vigilarlos mejor. América volvió a presionar diplomáticamente al Zar, pero Nicolás II se negó una vez más a recibir las protestas judías. El Gran Presidente de la Bnai Brith de entonces, Krans, escribió que uno de los miembros de la Bnai Brith declaró en esa ocasión: Si el Zar no quiere dar a nuestro pueblo la libertad que desea, entonces una Revolución instalará una República en Rusia, a través de la cual obtendremos nuestros derechos. ¿Previsión o prensa?

La influencia actual de Bnai Brith

En los Estados Unidos, las campañas presidenciales pasan inevitablemente por las asambleas de Bnai Brith, donde los candidatos, tanto demócratas como republicanos, vienen a entregar sus mensajes de apoyo a Israel. Por ejemplo, en 1953 el Vicepresidente Richard Nixon fue el principal orador político en el banquete de la Convención, y el Presidente Dwight Eisenhower envió un cálido mensaje de aliento a la Logia. Eisenhower participó entonces en el banquete del 40 aniversario de la A.D.L. (Anti-Diffamation League of Bnai Brith), el brazo armado de la Bnai Brith. Mientras que en 1963, para el 50 aniversario del A.D.L., el invitado de honor fue el presidente John Kennedy. Unos meses después el nuevo presidente Lyndon Johnson también fue invitado por la Orden. Finalmente, el presidente de Bnai Brith, Label Katz, se reunió con Juan XXIII en una audiencia privada en enero de 1960. A través de Jules Isaac (miembro de la Bnai Brith) la Orden jugó un papel importante en la preparación del documento Nostra Ætate del Concilio Vaticano II.

El Bnai Brith y la masonería

Hoy los miembros de la Bnai Brith tratan de no hablar de su conexión con la masonería, pero ya hemos visto como al menos cuatro de los fundadores de la Bnai Brith eran masones, que se reunían en templos masónicos. El Ratier examina para este propósito lo que los autores o revistas masónicas o pro-masónicas escriben sobre Bnai Brith: Daniel Ligou, el Diccionario de la franco-masonería (1932), el Almanaque maestro de Europa, Jean-Pierre Bayard, la revista Globe según la cual Bnai Brith es la rama judía de la masonería, Daniel Beresniak, la Guide de la vie juive en France, que habla de la Bnai Brith de la masonería coloreada del judaísmo, y finalmente el Tribune Juive según el cual ellos (Bnai Brith) planean crear un tipo de obediencia masónica reservada sólo para los judíos. Sin embargo, desde hace algunas décadas, los líderes de la Bnai Brith han intentado evitar que la especificidad masónica de su orden brille.

La regla del secreto

Oficialmente la Bnai Brith debería haber abandonado la regla del secreto en 1920, pero aún en 1936 Paul Goldman, presidente de la primera Logia de Londres, habló, en un artículo que esbozaba su historia, del secreto o el silencio sobre las actividades de la Logia. El Ratier también explica cómo hay reuniones abiertas en la Bnai Brith a las que pueden asistir incluso los laicos, y las verdaderas reuniones, cerradas o secretas, reservadas sólo para los hermanos.

El cardenal de Bnai Brith

El 16 de noviembre de 1991, el Card. Albert Decourtray, arzobispo de Lyon y primado de Francia, recibió el Premio Internacional de Acción Humanitaria del XIX Distrito (Europa) de Bnai Brith. En su discurso para la entrega de la medalla, Marc Aron, presidente de la Bnai Brith francesa, hizo una muy interesante alusión a la evolución de las relaciones entre los judíos y el Vaticano: Luego vino Jules Isaac, un Bnai Brith; su encuentro con Juan XXIII es la punta del iceberg; el Vaticano II, Nostra Ætate, las directivas del Concilio para la erradicación de todos los conceptos anti-judíos en la catequesis y la liturgia.

Cardenal Bea

La actitud pro-judía del Cardenal Bea le valió la acusación de ser un agente secreto Bnai Brith. Alguien, como resumió León de Poncins, acusó a Bea de ser de origen judío, se habría llamado a sí mismo, Beja, o Behar, y habría actuado en el Consejo como agente secreto de Bnai Brith, pero no hay pruebas serias de esto hasta ahora.

Freud y el Bnai Brith

El autor escribe que S. Freud fue miembro de la Logia Bnai Brith de Viena y que la Bnai Brith tuvo una gran influencia en el desarrollo del psicoanálisis, basado en la Cábala.

Bnai Brith y el comunismo

La pregunta del autor es la siguiente: ¿Hubo oposición o apoyo de la Bnai Brith a la Revolución Comunista de 1917? Globalmente, leyendo la prensa de la Bnai Brith, se puede decir que hubo apoyo, sin ningún temor al desarrollo de la comunidad israelí rusa, excepto por las preocupaciones sobre la posible asimilación de los judíos al Estado comunista y las dificultades para la práctica religiosa. Pero más allá de estos dos puntos, no hay ninguna condena del régimen dictatorial comunista por su ideología en la prensa Bnai Brith de la época. En cuanto a la eliminación de los judíos ortodoxos, fue llevada a cabo por la sección judía del Partido Comunista “La Evsekzija”; por lo tanto, hubo un triste espectáculo de judíos desnudando a sus propios hermanos.

Bnai Brith y el sionismo

La Bnai Brith puede ser llamada un movimiento pre-sionista. Desde su origen y por su naturaleza, la Bnai Brith es una Orden de inspiración sionista, aunque en 1843 este término no existía todavía. Paul Goldman, presidente de la Primera Logia de Inglaterra, escribió un pequeño folleto sobre la historia de la Logia del Dedal en 1936. Contiene información muy importante sobre la influencia de las logias londinenses de Bnai Brith en el desarrollo del sionismo.

En Palestina – escribe Goldman – Bnai Brith jugó un papel único, antes de que el sionismo lo convirtiera en la base del Estado judío. En 1865, veintitrés años antes de la Organización Mundial Sionista de Herzl, Bnai Brith organizó una gran campaña para ayudar a las víctimas judías de una epidemia de cólera en Palestina. Después de eso, la Orden nunca dejó de apoyar financieramente las iniciativas privadas en Israel (en 1948, envió más de cuatro millones de dólares a Israel). Sin embargo, debido a la existencia de una minoría antisionista entre los judíos, la Bnai Brith, que siempre trató de evitar toda controversia y división entre los israelitas, no tomó oficialmente posición (hasta septiembre de 1947) a favor de las tesis sionistas, defendiéndolas y participando activamente en todas las conferencias sionistas.

Bnai Brith tiene reconocido a Israel

Fue Bnai Brith quien provocó el reconocimiento (de facto) del Estado de Israel por parte del presidente americano Harry Truman, quien se mostró hostil a un rápido reconocimiento de Israel, y que fue acusado por los líderes sionistas de ser un traidor debido a su retraso. Ninguno de los líderes sionistas fue recibido en ese momento en la Casa Blanca. Todos excepto Frank Goldman, presidente de Bnai Brith, que no pudo convencer al Presidente. Así que Goldman llamó al abogado Granoff, consejero de Jacobson, amigo personal del presidente Truman. Jacobson, un Bnai Brith, aunque no es sionista, escribió sin embargo un telegrama a su amigo Truman, pidiéndole que recibiera a Weizmann (Presidente del Congreso Sionista Mundial). El telegrama quedó sin respuesta. Jacobson pidió entonces una cita personal en la Casa Blanca. Truman le advirtió que se alegraría de volver a verle, siempre que no le hablara de Palestina. Jacobson lo prometió y se fue. Cuando llegó a la Casa Blanca, como el propio Truman escribe en sus Memorias: “Grandes lágrimas caían por sus ojos; entonces le dije: Eddie, eres un desgraciado, prometiste no hablar de lo que pasa en Oriente Medio. Jacobson me dijo: “Sr. Presidente, no dije una palabra, pero cada vez que pienso en judíos sin país, lloro. Así que le dije: “Eddie, ya basta. Y hablamos de otra cosa, pero de vez en cuando una gran lágrima goteaba de sus ojos. Luego se fue.” Poco tiempo después, Truman recibió a Weizmann en secreto y cambió radicalmente de opinión, decidiendo reconocer el Estado de Israel inmediatamente. Así que el 15 de mayo de 1948 Truman pidió al representante de los Estados Unidos que reconociera el nuevo estado de facto. Y cuando el Presidente firmó los documentos de reconocimiento oficial de Israel el 13 de enero de 1949, los únicos observadores que no pertenecían al gobierno de EE.UU. eran tres líderes de Bnai Brith: Eddie Jacobson, Maurice Bisyger y Frank Goldman.

La tarea más difícil: evitar la asimilación

Ya sabemos que el propósito de la Bnai Brith es unir a los israelitas, para hacer avanzar a la humanidad. La Orden, por lo tanto, busca desarrollar el carácter moral e intelectual de sus correligionarios; sin embargo, al estudiar mejor el problema, se puede ver un cierto racismo judío en tales programas. La Orden de los Hijos de la Alianza presupone una total fidelidad al judaísmo, ya que sirve para fortalecer la conciencia judía. Una de las tareas más importantes de la Orden es preservar al pueblo judío de cualquier peligro de asimilación por parte de otras naciones y de la consiguiente pérdida de identidad.

La Liga Antidifamación (A.D.L.) escribe que cree en la integración, es decir, en la aceptación de los judíos como iguales. Pero que se opone a la asimilación: es decir, la pérdida de la identidad judía. Uno de los principios de la Orden es que no hay lugar en Bnai Brith para un Hermano que mantiene a sus hijos alejados de la Comunidad Judía.

El arrepentimiento del gueto y los peligros de la emancipación

En las publicaciones de la Bnai Brith de los últimos años, todavía había una cierta nostalgia del gueto, como garantía de su identidad, y por lo tanto algunos miembros llegan a estimar que el enemigo mortal de los judíos no es el antisemitismo sino la asimilación.

Bnai Brith también lucha contra los matrimonios mixtos, en los que uno de los cónyuges es un goy, aunque el matrimonio se celebre en la Sinagoga.

La Liga Antidifamación: o el brazo armado de Bnai Brith

La A.D.L. fue fundada por Bnai Brith en octubre de 1913 para combatir la difamación y la discriminación contra la comunidad judía americana. Muchos presidentes de los Estados Unidos han elogiado a la A.D.L., por ejemplo Truman, Eisenhower, J. Kennedy, Johnson, Reagan.

Todos los años la asociación enumera regularmente a todos los que han expresado opiniones no pro-israelíes. En Italia, este verano, el periodista Maurizio Blondet logró, clamorosamente, hacer pública la lista de la A.D.L. 1993, que incluía, entre otros, los nombres de los Honorables Miembros Pivetti y Miglio, los Cardenales Ruini y Pappalardo. El Sr. Pivetti presentó una pregunta parlamentaria pidiendo al Ministro del Interior que investigara el caso, sin recibir respuesta.

A.D.L. y el espionaje privado en los EE.UU.

El 10 de diciembre de 1992 y el 8 de abril de 1993, los locales de la A.D.L. de Bnai Brith en S. Francisco y Los Ángeles fueron registrados simultáneamente por agentes del FBI y muchos de los documentos incautados prueban que la A.D.L, a través de su División de Investigación, dirigida desde 1962 por Irwin Svall, ha sido, ni más ni menos, una vasta red de espionaje, no sólo contra militantes políticos vagamente antisemitas, sino también contra diversas denominaciones religiosas, clubes, asociaciones locales que no tienen nada de antisemitas. La policía americana descubrió entonces que la mayoría de los hombres o asociaciones espiados por la A.D.L. nunca habían tenido ningún vínculo directo o indirecto con la comunidad judía, ni habían adoptado una posición clara a favor o en contra de Israel.

En Italia, por ejemplo, Card. Ruini fue catalogado como antisemita por escribir que Jesús había sido crucificado por los judíos. Tarjeta. Pappalardo por usar la expresión bíblica “Sinagoga de Satanás”.

Tal red de espionaje se ha creado gracias a las amistades que la A.D.L. tiene entre policías, sheriffs e incluso agentes del FBI. El poder de la comunidad judía era tan grande que los locales de la A.D.L. en Los Ángeles tuvieron que ser registrados por la policía de San Francisco porque la policía local se negó a cooperar directamente con la investigación. El Fiscal General de San Francisco, Arlo Smith, dijo que esta era la mayor red de espionaje que operaba en todo el país. Dos reporteros del San Francisco Chronicle, Phillip Matier y Andrew Ross, escribieron que el archivo del A.D.L. de San Francisco, incautado por la policía de Los Ángeles, es sólo la punta del iceberg de un rayo nacional de espionaje y rumores planeados por los servicios de seguridad. Los dos periodistas también afirman que policías de al menos otras seis grandes ciudades están igualmente involucrados en la venta de archivos policiales confidenciales. Otra táctica empleada por la A.D.L. es la de infiltrarse en grupos o partidos americanos. Algunos estudiantes judíos de la Universidad de San Francisco, como se informa en el San Francisco Weekly, han admitido haber espiado, en nombre de la A.D.L., a otros estudiantes o profesores, señalando sistemáticamente las observaciones hechas sobre Israel o los judíos. Se puede deducir que la A.D.L. registra a toda persona que exprese sentimientos u opiniones críticas sobre Israel. Parece que el origen de los vínculos entre la A.D.L. y la policía se remonta a los preliminares de la declaración de guerra americana en 1941. Cuando los EE.UU. declararon la guerra, los archivos de la A.D.L. se convirtieron en una mina de oro para el FBI, que pudo controlar a los agentes enemigos.

Esta práctica no ha cesado: la A.D.L. ha facilitado al FBI listas de personas u organizaciones consideradas racistas; por el contrario, la A.D.L. ha organizado seminarios de formación a los que se invitó a policías estadounidenses para identificar y archivar a los antisemitas o presuntos antisemitas. En 1989, William Sessions, el jefe del FBI, participó en la asamblea anual de la A.D.L., poniendo a disposición de ésta su experiencia profesional. Para obtener los favores de los poderes represivos y facilitar su penetración en el aparato policial, la A.D.L. patrocina cada año numerosos seminarios dedicados especialmente a los llamados extremistas blancos, en los que participan numerosos agentes de policía, desde el FBI hasta los sheriffs, pasando por los fiscales generales de trece Estados.

Las “publicaciones técnicas de la A.D.L., que a menudo constituyen una verdadera obra de archivo de personas críticas con el sionismo, están destinadas, además, a ser utilizadas por la policía, como especifica el mismo catálogo publicitario de la A.D.L.”. En nombre de la A.D.L., se organizan también operaciones de provocación, orquestadas en el seno de grupos de extrema derecha, con el fin de desacreditarlos y, al mismo tiempo, de hacer comprender a la opinión pública la existencia de un grave peligro racista y antisemita que, en realidad, no existe.

Un libro de quejas

En el verano de 1992 apareció en Francia un libro titulado Les droites nationales et radicales en France, publicado por Presses universitaires de Lyon (P.U.L.), escrito por dos jóvenes autores René Monzat y Jean-Yves Camus (ambos nacidos en 1958). En la contraportada se puede leer la inscripción: “Obra publicada con el concurso de la Bnai Brith de Francia”. Ahora el presidente de la Bnai Brith francesa y el Dr. Marc Aron, una influyente personalidad lionesa, que firmó el prefacio titulado: El círculo vicioso de la extrema derecha. La obra consiste en gran parte en la transcripción de expedientes policiales (de la pág. 61 a la pág. 100) y es una obra de auténtica denuncia de partidos, personalidades, boletines, asociaciones, etc.