Night Man y Day Man

Contenido : Saber orientarse en el camino iniciático – Hablar con el Eggregore – Luz que ciega y luz que ilumina – Armagedón? El conflicto entre la naturaleza nocturna y diurna

“¿Qué tan fácil es que un hermano de gran experiencia decida dedicarse a sí mismo, en lugar de (sop)llevar la carga de las cargas comunes?

Antes de responder creo que es correcto preguntarse cómo una mente común puede imaginar los pensamientos de aquellos que una mente común no tiene . Suponer los pensamientos de un Hermano de gran experiencia implica ser igual a él, o cercano a él. A menos que ejerzas la lógica y la deducción. Al hacerlo, empezaría diciendo que una mente capaz es incapaz de responder cobardemente como usted lo hace o el tema no me interesa. Es poco probable que un Hermano experimentado deje el campo de servicio, donde opera de una manera que no siempre es visible. Tal vez para recrear a su alrededor las condiciones para que los que buscan, puedan encontrar, comprender y finalmente amar la cultura iniciática. O, aclarando la diferencia entre el nocionismo cultural, que es de naturaleza exotérica porque hace uso de la razón física; y la cultura iniciática, que es de naturaleza esotérica porque hace uso de la visión interior.

Saber cómo llegar a la ruta iniciática

Es probable que un hermano experimentado trabaje para hacer comprensibles dos factores absolutos: la orientación horizontal que afecta a la mente atraída por el sentido interno de su propia conciencia; y la reorientación orientación vertical que afecta a la conciencia atraída por la “luz interna” de su contraparte sutil. Sin conocerlos, la desorientación se vuelve casi segura.

Habla con el Eggregore

El Corpus massonicum (como otros Cuerpos profanos) está hecho a imagen del Hombre, y los Cuerpos de Administración son las barrigas hechas para administrar y distribuir los recursos periféricos. Así que también es para la Iglesia y la masonería. Y me parece natural que ni un Santo ni un Iniciado tengan que posicionarse en el abdomen, sino en otra parte. Lejos de las costumbres, prácticas y reproducciones formales, que son las “sombras de las ideas”. Por lo tanto, para la regla del diamagnetismo, quien quiera encontrar una mente capaz, debe buscarla lejos de la sombra. En la cabeza (del sistema) donde se generan las Ideas. O en el corazón (del sistema) donde se genera el calor de la inteligencia espiritual.

Es más fácil encontrarlos para los que saben, que saben hablar con los Agregadores que animan los cuerpos hechos de hombres

Luz que ciega y luz que ilumina

“Si nuestro hombre (un Iniciado n.d.r.) bajara de nuevo y se sentara en el mismo asiento, ¿no se le llenarían los ojos de oscuridad, viniendo repentinamente del sol? Sí, por supuesto que respondió (Glaucon)”. Esto es lo que Platón nos dice en el Mito de la Cueva .

Como hombre ordinario, no podría objetar, pero la educación iniciática no sólo me permite estar en desacuerdo, sino que me hace capaz de dar garantías de que no es así. La luz iniciática no es la luz solar física que ciega. Entonces, lo que ciega al menor iniciado no es la luz del día sino la llama del orgullo mental (nocionismo).

Cuando el Iniciado habla de la luz, no se refiere a la luz de la inteligencia, que es una prerrogativa menor, sino a la luz del alma, que no enciende el orgullo sino que aviva el desinterés, e impulsa a la búsqueda del bien común atravesando la sombra de la superstición y la ignorancia.

El iniciado busca la luz yendo hacia la luz, no contra la luz. La luz no puede cegarle porque no es la del sol: no está delante de él sino dentro de él. La luz del Iniciado es la del alma.

El iniciado busca la luz del alma y cuando la encuentra, permanece allí, porque ambas se pertenecen. De hecho, el alma anima al hombre y el hombre expresa su proyecto en el plano físico. Así, habiendo alcanzado la luz interior, el Gran Iniciado se convierte en un punto de luz, que ilumina las conciencias y borra las sombras a su alrededor.

¿Armagedón? El conflicto entre la naturaleza nocturna y diurna

La luz que emerge del Iniciado ilumina el espacio circundante. Un antiguo Comentario dice: “con la palabra el Iniciado incendia el espacio…”. Creo que significa que la luz de la sabiduría (ver conocimiento por contacto) permite al iniciado iluminar las sombras externas que le rodean (la ilusión, arquetipo de la materia), alejándolas. En este punto debemos discutir los métodos de transmisión iniciática, como el llamado boca de oído, que muchos insisten en limitar al significado literal solamente.

Sé que un Hermano experimentado no desaparece, porque eso sería un acto de egoísmo y de contra-iniciación. Sin embargo, cambia su perspectiva de la mente y la conciencia, y esto le hace cambiar su posición en el mundo, por lo que, para aquellos que permanecen anclados a la antigua perspectiva, se hace difícil identificarlo, entenderlo, por lo tanto verlo. En comparación con antes, cuando era un hombre de naturaleza nocturna, el Iniciado se ha completado con la luz del alma. Esto ha hecho que prevalezca la naturaleza diurna del componente solar (la mónada). Aquí reside la verdadera dificultad y conflicto del camino iniciático, que sólo puede ser resuelto por la gran elección. La gran elección es renunciar a uno mismo, pero ¿por qué?

Al nocturno en su corazón le gustaría la luz pero en realidad, entonces, se escapa de ella porque escapa a la comparación con el día, lo que aniquilaría su identidad nocturna (la naturaleza físico-animal). Así, el conflicto entre la naturaleza animal que no quiere renunciar al dominio de la mente que yace, impidiendo con todos los medios la conciencia sutil para iluminarla.

La naturaleza nocturna combate no sólo cada resplandor de la luz interior, sino también el que puede venir del exterior. Por eso la presencia de un diurno (el Iniciado) se opone a la sordera, al olvido y a las dudas interiores.

¿Entendemos el significado de Armagedón? Bastaría con estudiar realmente el tortuoso conflicto que involucra al hombre natural (naturaleza nocturna) contra la luz interior, y contra cualquier instrumento de luz. Y sería sólo una pequeña muestra de esoterismo.