Las Mejores Ofertas en productos esotéricos
Orden del Templo
Fundada en 1118
Fuente histórica sintética
tomado de los Archivos de la Prefectura de Ginebra
Edición limitada ofrecida a título estrictamente personal .
.
Traducción del original francés
de Fabio Gasparri
Or.: Ginebra, noviembre de 1911 .
Querido Hermano Caballero,
en las siguientes páginas le ofrecemos las partes esenciales de los tres antiguos Rituales, conservados en nuestros Archivos, convencidos de que serán de gran interés para usted y estimularán su fidelidad y devoción a nuestra sagrada y antigua Orden.
Del primer manuscrito reportamos largos pasajes, de los siguientes casi todos.
Tales rituales aumentarán en nuestros hermanos el sentimiento de respeto con el que rodean nuestra institución.
Los Caballeros de la Ciudad Santa de 1778 los imprimieron para preservarlos y practicarlos, aunque en ese momento habían cambiado su título de Caballeros del Templo al no menos honorable de Caballeros de la Ciudad Santa . Este acto fue por su parte un merecido homenaje a la grandeza de una Orden cuya prosperidad fue juzgada sólo por su mala fortuna, pero que vivirá para siempre entre los hombres porque representa un ideal nunca alcanzado y siempre deseable.
EXTRACTOS
de los Tres Rituales de la Orden de Caballeros B. de C. S.
(Archivos de la Prefectura de Ginebra).
I.- Ritual de la Fiesta de la Institución de la Orden.
II.- Ritual de la Fiesta de los Muertos en noviembre.
III.- Ritual de la Conservación de la Orden o Fiesta de San Juan, seguido del resumen de la Historia de la Orden.
I
Ritual de la Fiesta de la Institución de la Orden.
Esta fiesta se celebra del 13 al 24 de enero en memoria de los juramentos hechos por Ugo de Paganis y sus ocho compañeros, en manos de Guarimond, Patriarca de Jerusalén; en memoria de la antigua regla de la Orden, así como de la Reforma implementada 465 años después.
Se han mantenido estrechas similitudes con las antiguas Órdenes de Caballería. Por esta razón, los Caballeros de la Ciudad Santa celebran la fiesta de la Institución y la consagran a la renovación de los votos que hicieron al entrar en la Orden.
La ceremonia comienza en el Salón de Novicios y termina en el Gran Coro.
La Sala de Novicios representa el Templo de Jerusalén, con un altar con nueve velas delante como signo de los nueve fundadores de la Orden, mientras que a cada lado del altar están los nueve cabos de la Orden y las nueve cruces de los comendadores.
Todos los caballeros llevan el hábito de la Orden, pero no llevan ni la cruz ni el manto.
Después de las presentaciones rituales, el Prefecto hace un discurso del cual destacamos los siguientes pasos:
“El amor al hombre y la defensa de nuestra santa religión nos animan. Estamos aquí para renovar en sus manos los votos que nuestros respetados fundadores juraron observar en manos del Patriarca Guarimond en Jerusalén. Estos votos son:
“I° La de La pobreza que practicamos atribuyendo poca importancia a los bienes pasajeros de este mundo, no abusando de los bienes materiales que nuestro nacimiento, fortuna, trabajo nos han procurado y recordándonos constantemente que hay familias honestas que viven de la penuria, hombres virtuosos sin medios de subsistencia, enfermos en necesidad, oprimidos que piden nuestra ayuda;
“Obediencia” que observamos sometiéndonos a las leyes del Estado y a las reglas de nuestra Orden;
“3° La de La castidad que practicamos viviendo castamente, tanto en el celibato como en el matrimonio, absteniéndonos de todas las acciones impuras que degradan el espíritu y contaminan el corazón, evitando cuidadosamente las palabras y pensamientos obscenos.<br/>
“4º Finalmente, la de defenderla Sagrada Religión Cristiana que profesamos a través de nuestros actos, nuestras palabras y toda nuestra conducta, absteniéndonos de la compañía de aquellos que la ultrajan y profanan a través de un falso celo que favorece el fanatismo.<br/>
“¡Nobles caballeros, queridos amigos y amados hermanos! Postrémonos ante Dios Todopoderoso presente en nuestra obra; prometamos hacer todo lo posible para observar fielmente las reglas a las que estamos obligados;
Después de que el Prior ha hecho que el Prefecto y los ocho Oficiales mayores de la Capilla lleven el manto y la cruz de la Orden, el Prefecto continúa:<br/>
“La caridad, sublime virtud, que une a los hombres a través de los lazos más dulces, será continuamente la voz de nuestra Orden y la necesidad de nuestro corazón;
Pone una limosna en el altar y dice: “Seré la voz de nuestra Orden y la necesidad de nuestro corazón”;
“Vosotros pobres, nuestros hermanos, recibid este pequeño tributo. Nuestra vida está consagrada a ti; ayudarte será siempre el más querido de nuestros deberes;
Los otros Caballeros hacen una ofrenda. Luego el Prefecto, precedido por el Maestro de Ceremonias y seguido por todos los demás Caballeros, abre el Capítulo de la manera habitual;
En el Capítulo vemos una armadura completa, el Código, las Reglas y una Pastoral decorada con una rama de olivo;
El Prior lee el Precepto;
El Prefecto dice: “El Prefecto dice;
“Renovemos, hermanos míos, los votos tan queridos en nuestros corazones”;
El prefecto está sosteniendo la espada del campamento;
La ceremonia continúa con el ritual habitual y termina con estas palabras pronunciadas por el Prefecto:<br/>
“Renovamos nuestra promesa de observar fielmente las Reglas de Orden”;
Luego todos vuelven a su lugar para escuchar el discurso del Canciller;
La ceremonia va seguida de una comida.
II <br/>
Ritual de la Fiesta de los Muertos en noviembre.
El Capítulo está decorado con vestimentas blancas y negras, iluminado sólo por nueve antorchas funerarias o lámparas de entierro. En las vestiduras blancas están las cruces del ánfora, en las vestiduras negras hay cráneos y emblemas del ánfora, la inmortalidad del ánfora, el alma, en el centro un ataúd y una urna con el ánfora, incienso;
En el trono se lee:
Fratribus Benefactoribus defunctis.
Después del comienzo del capítulo, el Prefecto dice: <br/>
“Las cenizas regresan a las cenizas, pero el alma que le dio vida ha regresado al vientre del Eterno Apóstol. Estos cuchillos han desaparecido: estos tiernos y modestos benefactores de la humanidad están muertos, pero sus acciones nunca morirán; sus almas, abandonadas las oscuras, infectadas y dolorosas prisiones que obstaculizaban sus acciones, han regresado al vientre de Dios del que surgieron;
No nos apenemos por su destino, alegrémonos por su felicidad. Este aparato, que para el hombre vulgar es un espectáculo lúgubre, es para nosotros una imagen de felicidad. Glorifiquémonos en la inmortalidad de nuestra alma, que fue creada a imagen de la Divinidad, y nunca degrademos su dignidad a través de las viles pasiones que la destruyen;
Esperemos la muerte con firmeza, sin desearla, sin temerla; recordemos las palmas inmortales que nos esperan, pero no olvidemos que los que no cumplen plenamente la tarea que la Providencia les ha encomendado, no merecen tal premio; hagámonos útiles a nuestros hermanos, a la humanidad. Movidos por la lectura de las generosas acciones de nuestros antepasados, de las que nuestros anales abundan, juramos imitarlas.
El Prior lee la lista de los principales benefactores y héroes de la Orden e invita a los hermanos a recordarlos. Después se acerca al ataúd y nombra los cuchillos muertos que murieron en el transcurso del año. Los caballeros se disponen alrededor del ataúd. El Prior continúa como sigue:
“Mis hermanos, camaradas, ahí es donde todos terminamos. Unos antes, otros después. Sólo hay unos pocos días de diferencia, pero estos días están marcados por las buenas acciones, ya que un día es un siglo para el miserable que aplasta el peso de la miseria. Ministro de un Dios de bondad, le propongo el ejemplo de la Caridad”.
Hace su ofrenda para los pobres en el plato que se muestra en el ataúd.
Todos los hermanos hacen lo mismo.
El Maestro de Ceremonia prende fuego al polvo.
El Prefecto…
“Así pasa la gloria del mundo. La única virtud es inmortal, así como el recuerdo de nuestras buenas acciones”.
El Maestro de Ceremonias vuelca la urna que contiene las cenizas.
El Prefecto…
“¡Hombre! Recuerda que fuiste cenizas y que las cenizas volverán”.
El Maestro de Ceremonias le presenta al Prior un perfumador sobre el cual arroja incienso.
El Prefecto…
“Cuando ya no estés con nosotros, no quedará nada de ti salvo el aroma de tus buenas acciones”.
El Prior:
“Hermanos míos, recordemos que es un Dios justo y misericordioso y que nuestras almas son inmortales”.
Los hermanos se abrazan.
El Prefecto continúa:
“Que la amistad, la caridad y la esperanza nos sostengan en el espinoso curso de la vida”.
El Prior dice:
“Charitas, concordia, et spes melioris vitæ sint semper nobiscum. Amén.
El Prefecto…
“Fratres, capitulum commemorationis fratrum nostrorum defunctorum clausum est.”
El decano…
“Clausum est.”
III
Ritual de la Conservación de la Orden o Fiesta de San Juan,
seguido del resumen de la historia de la Orden
Este banquete comienza en el Capítulo y termina en la Logia. El Prefecto abre la Asamblea diciendo:
“Mis queridos hermanos, en este día celebramos la memoria de los ilustres fugitivos que preservaron el orden. “Sus nombres están consagrados en nuestra gloria. Demos a sus cenizas el tributo de nuestra gratitud”.
Los hermanos…
Secretario, léanos el resumen de nuestra historia.
Hablando de la huida de Aumont, conservador de nuestra Orden, el Prefecto dice: “Deshagámonos del hábito de los Caballeros de la Ciudad Santa y usemos el de los masones. Nunca perdamos de vista nuestro origen y los principios de nuestra asociación primitiva”.
Los hermanos entonces abandonan sus insignias para ir a la Logia. El Prefecto asume la función de Venerable, el Decano de la Primera Vigilante.
Después, la fiesta de San Giovanni se celebra a la manera de los masones, llamando a todas las Logias de la misma ciudad a esta fiesta.
ALCANCE DE LA HISTORIA DE LA ORDEN
en 1108
Hugh de Paganis y Goffredo de St-Omer, nativos de Auvergne, llegaron a Tierra Santa.
en 1111
Se unieron a otros siete caballeros en la Fiesta de la Santísima Trinidad y eligieron a Hugh de Paganis como su líder.
Su principal propósito era proteger a los peregrinos contra los sarracenos y sacrificar todo para defender la religión cristiana. Los nueve nobles caballeros fundadores de nuestra Orden fueron:
1° Ugo de Paganis; 2° Goffredo di St-Omer; 3° Guilbert Norfolk, bretón; 4° Filippo di St-Maur; 5° Ildebrando Lavis de Scala, noble alemán; 6° Giacomo di Durfort-Duras, noble leonés; 7° Martino di Rhodez; 8° Guglielmo di Gamache, catalán; 9° Ugo, messere di Lusignano, francés.
Al principio, estos nueve caballeros eran errantes. En 1115 el rey Balduino les dio una casa dentro del Templo de Salomón.
en 1119
El número de caballeros de la orden había aumentado considerablemente. Entre ellos, Nicolás de Paganis y Archambaud de St. Aman, cuya pobreza era tal que sólo tenían un caballo enjaezado para ambos.
Es precisamente para perpetuar el recuerdo de esta circunstancia que el sello de la Orden representa dos caballeros en el mismo caballo.
en 1127
La orden era de 27 jinetes.
en 1128
La orden recibió las reglas y la ropa blanca sin cruces en el Sínodo de Troyes en La Sciampagna.
en 1129
Se formaron tres Prioratos, cada uno de ellos compuesto por 27 caballeros. Se decidió dividirlos de esta manera para proteger mejor las calles de Jerusalén. Los tres domicilios, llamados barrios templarios, estaban situados, el primero en Jerusalén, el segundo en Alepo, el tercero en Cesarea.
Se decidió que los nueve caballeros tendrían un superior. Se nombró un Prefecto por encima de los superiores y los demás le obedecieron.
en 1131
Hugh de Paganis, Gran Maestro y fundador de la Orden, fue asesinado durante una batalla contra los infieles.
en 1147
El Papa Eugenio III, para distinguir la Orden de las demás, ordenó a los caballeros que llevaran una cruz de terciopelo rojo y concedió a los Superiores el título de Comandante.
en 1152
El Papa mismo concedió al Gran Maestre tener todos los hermanos laicos que deseaba y también ordenó a los Armigeri (escuderos) que llevaran la cruz en sus túnicas grises.
en 1157
El Papa permitió a la Orden poseer dominios y señoríos en toda la cristiandad, aumentó el número de casas en tres y poco después se establecieron las tres primeras provincias.
en 1178
Se incorporaron otras tres provincias.
en 1183
Tres más. El número de provincias se fijó irrevocablemente en nueve.
en 1187
Se libró la batalla de Tibérias y a causa de la traición del Conde de Trípoli, el Rey Lusignan, el gran maestro Biderfort y numerosos caballeros fueron hechos prisioneros. A finales de ese año los sarracenos conquistaron Jerusalén.
en 1190
El 4 de octubre se libró la desafortunada batalla del Acon en la que el Gran Maestro, muchos líderes y caballeros fueron capturados. En ese año se estableció la residencia del Gran Maestro en Antioquía.
en 1192
Al Acon.
en 1217
Fue trasladada a Cesarea.
En ese momento la Orden de los Templarios tuvo varias disputas con la Orden de San Juan por sus posesiones en Chipre.
en 1229
Los cristianos conquistaron Damietta después de nueve meses de asedio durante los cuales los Caballeros demostraron su valía.
en 1286
La Orden ya poseía 40.000 encomiendas en la Cristiandad y sus ingresos se calculaban en 2.000.000 de escudos de oro, lo que en ese momento representaba una enorme cantidad.
Un aumento tan rápido de la riqueza, que aumentaba cada día, fue el origen de las desgracias de la Orden.
Estas riquezas despertaron la codicia del Papa Clemente V y del Rey de Francia Felipe IV, conocido como el Guapo, que trató por todos los medios de destruir la Orden para apropiarse de sus bienes. La oportunidad se presentó pronto.
Dos caballeros, Seguin de Florian, ex Gran Comandante de Montfaucon, depuesto por su infame conducta, primero arrestado y luego liberado; el otro, Noffodeï de la Provincia del Po y Tíber, fue a París por negocios y participó en un levantamiento popular.
A su regreso, Noffodeï fue castigado por su Viceprimer Ministro y se negó a recibir una condecoración. Por esta razón los dos caballeros decidieron vengarse. Fueron a Monferrato, la residencia del Viceprimer Ministro, y de allí a su casa de campo, cerca de la ciudad, y le pidieron que hablara con él en privado.
El Viceprimer Ministro, Carlos de Montcarmel, de 81 años de edad, les concedió una entrevista y les preguntó qué era lo que necesitaban decirle tan urgentemente. Respondieron, en tono de reproche, que estaban amargados por su exención en el nombramiento de los Comandos. Sin demora, Noffodeï dio un golpe en la cabeza del vice-prior con su martillo de guerra, que estaba en uso en ese momento.
El Vicepriore quiso pedir ayuda y para lograrlo saltó a la puerta pero recibió un segundo golpe por detrás que lo hizo caer al suelo. Intentó arrastrarse hacia otra puerta donde recibió un tercer golpe en la cabeza que lo mató instantáneamente.
Esta abominable acción, realizada hacia el atardecer, hizo temer a los asesinos que fueran detenidos por los sirvientes del Viceprior y para evitar todo esto, salieron de una ventana que daba al jardín, arrojaron el cuerpo del Viceprior sobre sus hombros y luego lo llevaron a unos pasos de distancia detrás de un arbusto, lo cubrieron apresuradamente con piedras y arbustos y huyeron en un instante.
Regresaron a París donde denunciaron a la Orden como la artífice del levantamiento popular del año anterior. También acusaron a los miembros de la Orden de crímenes abominables; de sodomía, blasfemia y negación de Dios durante sus ceremonias.
Repitieron las mismas quejas en Roma, donde fueron conducidos, y tomaron como excusa que los Templarios cumplían con sus deberes y sus reuniones de noche y en secreto, se creía, o más bien se pretendía creerlos, para aprovechar la oportunidad de apoderarse de los bienes de la Orden.
El Papa concedió a estos traidores perjurio un salvoconducto y convocó al Gran Maestre que luchaba contra los infieles en Chipre en ese momento para que se presentara ante él.
El Gran Maestro, convencido de la falsedad y maldad de tales acusaciones, no dudó en obedecerlas.
Mientras tanto, Noffodeï, fortalecido por su salvoconducto, se atrevió a mostrarse abiertamente en Monfalcone, donde los Templarios lo encarcelaron y estrangularon en el capítulo provincial de Porto Libero, en Milán.
Se aprovechó la oportunidad para probar la Orden sin más formalidades.
en 1310
El Gran Maestre, James Molay, fue por orden del rey y sin que el Papa lo supiera, encadenado y encarcelado en Chàtelet en París, aunque había tenido el honor de bautizar al hijo mayor del rey unos años antes.
Después de esto, a petición del Papa Clemente V y del Rey de Francia, todos los caballeros del Templo fueron arrestados.
en 1313
El Gran Maestro, el Caballero Bourguignon, fue quemado a fuego lento después de ser torturado. Sufrió torturas sin precedentes que soportó con increíble firmeza y sin pronunciar una sola palabra que pudiera incriminar a la orden. Varios caballeros corrieron la misma suerte, sufriendo la más cruel e ignominiosa muerte, sin poder arrebatarle la más mínima declaración sobre los secretos de la orden.
en 1311
El 16 de octubre en el Consejo de Viena se decretó la abolición total de la Orden, aunque sólo cuatro de trescientos votantes eran de esta opinión. Todos los obispos españoles, ingleses, escoceses, irlandeses, alemanes, daneses e italianos, con la excepción de uno, todos los obispos franceses, excepto los arzobispos de Reims, Sens y Rouen, estaban a favor de la supervivencia de la Orden.
A pesar de esto, por la providencia y el poder apostólico, como fue declarado, la condena de la Orden fue deliberada. Por consiguiente, ese mismo año 59 Caballeros Templarios fueron ejecutados en un solo día. Aquellos que tuvieron la suerte de evitar la persecución huyeron lejos de su patria.
La mayoría de ellos se refugiaron en los países del norte: Suecia, Noruega, Irlanda y Escocia, un país montañoso y poco poblado en esa época.
Pietro DAumont, el gran maestro provincial de Auvergne, se vio obligado, con dos comendadores y cinco caballeros, a abandonar su pueblo, después de haberse defendido vigorosamente en los muchos castillos que pertenecían a la orden.
Para no ser reconocidos, se disfrazaron de masones y cambiaron su nombre; Aumont tomó el de Mac-Benac. Con este disfraz salieron de Francia sin problemas y después de haber superado muchas dificultades aterrizaron en Irlanda. Sin embargo, al no sentirse seguros, se refugiaron en las islas escocesas, siempre disfrazados de masones.
En una de estas islas, llamada Moll, situada al oeste de este reino, conocieron a un caballero inglés, Georges Harris, un gran comandante de Hamptoncourt, que se había establecido allí con algunos hermanos.
en 1312
El día de la fiesta de San Juan organizaron un Capítulo en el que decidieron continuar profesando los principios de la Orden constantemente, para mantener los títulos de la Orden hasta que pudieran hacerlos válidos, en condiciones más favorables.
Aumont fue elegido Gran Maestro y bajo su mando la orden se diseminó en sus formas externas, como lo es hoy en día.
Se eligieron nombres simbólicos y se establecieron las costumbres de los masones con el fin de preservar el recuerdo del disfraz de Aumont y sus hermanos y la necesidad en la que se habían encontrado en la profesión de masón de proveer su sustento.
en 1313
Aumont, ya muy avanzada en años, fue incapaz de sostener una existencia tan agotadora y murió poco después de reconstituir la Orden. Georges Harris fue elegido en su lugar. Fue él quien permitió que los caballeros se casaran, para preservar y perpetuar la Orden, porque en aquellos trágicos tiempos, uno nunca se atrevía a intentar iniciar un hombre libre a menos que se le diera el conocimiento superior con el título de Maestro. Durante más de 250 años nadie fue iniciado en el rango de Maestro escocés, excepto en el caso de un hijo de la Orden, y sólo durante 150 años se han revelado los secretos de la Orden a los Maestros escoceses nacidos de padres libres.
Finalmente Harris concedió la iniciación a hombres de todas las clases sociales, civiles o eclesiásticas, admitiendo a los miembros de la Confesión Griega a la orden.
Siempre fue Harris quien creó la foca que representa un fénix con el lema :
Perit ut vivat y que introdujo todos los demás lemas.
SERIE SUPERIORUM MAGISTRORUM
1111
1131
Hugo de Paganis , fundator ordinis, festo Trinitatis,
periit in prælio apud Sur XV° 8br.
1131
1150
Robertus Burgundius , electus X° Xbr.,
periit in prælio Aconensi.
1150
1153
Bernhardus en Tremela (Tremblay),
periit vulneribus acceptis.
1153
1154
Burckardus Blankesfortius (Blanchefort),
captus in prælio, – 1158 liberatus, 1170 moritur.
1170
1171
Gaufredus Fulgericus (de Fucheric),
moritur ann. Nat. 72
1172
1176
Odo de Sto Amando ,
Captus in prælio apud vadum.
1176
1179
Gerhardus Biderfortius (de Biderfort),
Prior Prov. Magister ordinis constitutus.
Odo de Sto Amando , moritur in cautivitate.
1180
1181
Theodoricus de Theric .
Obiit diem supremum Veronæ
1185
Gerhardus Biderfortius .
Captus in prælio apud Tiberias
Nicolaus di Thiry . Magnus Præceptor, Vicarius ordinis consitutus
1188
1190
Gerhardus Biderfortius e accattivate liberatus,
interfectus in prælio Aconensi IV° 8br.
1190
1194
Hernandus Petragorinus (da Petragoien) dictus Thurunensis.
Obiit Antiochiæ.
1193
1203
Petrus de Monte Acuto (da Montaigu),
moritur apoplexiæ. Xbr
1223
1225
Archembaldus Bisol ,
veleno periit accettato.
1235
1235
Christophorus de Sta Morea (da St-Moore),
periit in conflictu contro Arabes prope Sur.
1236
1239
Nicolaus di Monte Sancto ,
vulneribus apud Cæsaream acceptis moritur.
1239
1263
Hermanus Petragorinus II ,
occidit in prælio dev. Lucæ intra ann. 1271-1272.
1271
1277
Robertus ,
obiit diem supremum.
1277
1291
Petrus de Bello-Joco (da Beaujeu),
periit in ossidione Aconensi.
1291
1301
Monachus Gaudino (Godin le Moine),
obiit diem supremum.
1301
1313
Jacobus de Molay ,
die XIII° 8br. Incarceratus 1313 in flammis periit.
SERIE SUPERIORUM MAGISTRORUM
qui postea regnaverunt .
1312-1313
Amanus I (Aumont) Restaurator Ordinis.
1313-1330
Harris .
1330-1332
Da Sylvester a Grumbach .
1332-1370
Stewart .
1371-1392
Obrack , Hibernus.
1392-1427
Battes , Scotus.
1427-1459
Lindwerth , Hibernus.
1460-1500
Galberto , Gallo.
1504-1538
Aumont II . Nepos ex frate Amani.
.
1538-1589
Aumont III . Filius antecedentis .
.
1589-1592
Aumont IV . Filius antecedentis .
.
1592-1595
Hawkins , Scotus.
1595-1627
Stewart II .
1628-1659
Mortemart. Gremi
1659-1679
Eques a Tonitru: Carlo II .
1679-1695
Eques ab Equo nigro: Jaques Monmouth .
1695-1717
Eques ab Oceano: Comte de Perth .
1717-1732
Eques a Leone aureo: Comte Scaforth .
1732-1743
Eques ab Unione: Robert Douglas .
1743-1765
Eques a Sole aureo: Robert Belfort.
1772
Eques a Victoria: Traghetto Brunswick .
1817
Eques a Leone: Ch. de Hesse .
Nota – Fra il 1765 ed il 1772, il seggio rimase vacante ed ebbe come amministratore il Gran Priore Simon Lord Lowal.
Dopo la scienza provocata dalla Svezia nel 1718, il fratello della Corona
