Las Mejores Ofertas en productos esotéricos
Un ejemplo de esoterismo iniciático
El esoterismo es un término muy usado. De la sustancia indistinta, porque, una divulgación mercantil ha nublado los principios originales con un imaginativo nocionismo, que lo convertiría en un “producto” utilizable por las clases menos dotadas inicialmente.
Así pues, se reitera el supuesto de que la emisión de un principio iniciático siempre tiene dos implicaciones. Lo positivo es su difusión. La negativa es que, como sucede sistemáticamente, su vulgarización puede distorsionar la naturaleza sutil de sus significados.
Los novatos creen que el esoterismo es un tema de estudio. Si bien es sobre todo un método de investigación, que hace uso de los antiguos “recuerdos”, para llegar a los significados profundos de cada proposición iniciática.
De cada proposición, la mayor clave está dada por el significado de los números. Superado, sin embargo, por la interpretación de sonido.
Pero en esto no hay conflicto, porque el conocimiento de los armónicos (notas de sonido) proviene de la interpretación de los números y las relaciones geométricas que definen el espacio interior de cada forma.
No es coincidencia que la música esté en la cima de las artes liberales. Incluso si la música es apropiada, es sólo la implicación exotérica del sonido. De hecho, la música es arte, pero es parte de la cultura profana.
Al contrario de lo que sucede en las ceremonias exotéricas, la ritualidad iniciática y misteriosa no utiliza acompañamientos musicales para dar “ritmo” a sus obras. En su lugar, usa la Colonia de Armonía.
Hay que decir que en muchas logias masónicas hay una mezcla confusa de géneros musicales elegidos para acompañar las diferentes fases ceremoniales. Tal vez esto se debe al hecho de que no está claro cómo los criterios sonoros del ritual de iniciación tienen muy poco en común con el acompañamiento musical de las circunstancias profanas.
La Columna de la Armonía no es música sino un aspecto de la Ciencia del Sonido , usada en Ceremoniales de Alta Iniciación .
El Pilar de la Armonía es un conjunto de vibraciones y sonidos (ver ondas sinusoidales), diseñados para interactuar con la energía interna (emociones-sentimientos) de los participantes en el Rito, para maximizar su sensibilidad mental . Una sensibilidad que puede parecer un sentimiento pero que en realidad es una vibración interna (tono) producida por la mente, el alma o el espíritu.
La respuesta al sonido puede ser ingeniada por la mente, o el alma, o el espíritu. Esto depende de la evolución de la conciencia lograda por el Iniciado.
A la Columna de la Armonía, por lo tanto, corresponde una vibración interna (tono) que colorea las emociones de los participantes, con una gradación cromática que refleja, refleja, el valor interno de cada uno de ellos. Así es como, el Iniciado, refleja y proyecta en el ceremonial su propio carisma iniciático, intelectual, anímico o espiritual. Expresando, de esta manera, el primer aspecto esotérico del magismo ritual .
En el caso de los iniciados menores que no han madurado el verdadero carisma iniciático, éste es sustituido por vestimentas y adornos exteriores. Que son la metáfora de los valores internos que el adepto tendrá que alcanzar.
Cuando se produce la interacción entre el sonido externo (tono de la columna armónica) y la vibración interna (tono interno del participante), el sonido y la sensibilidad de los participantes responden y se corresponden entre sí. Y en el Ceremonial se fusionan en la misma Columna de la Armonía.
Para simplificar el concepto, podemos decir que el ceremonial exotérico se acompaña comúnmente de columnas musicales de cultura profana. En los Ceremoniales Iniciáticos, en cambio, el Pilar de la Armonía interactúa con los Pilares de la Armonía generados por los participantes, que añaden sus vibraciones internas al sonido externo.
Si a este ” vórtice de sonido ” se le uniera la enunciación de las palabras rituales correctas, el resultado sería la “formación” de un ritual ritual Eggregore , que es un acto altamente ritualista.
L El ritual del Eggregore se manifiesta como punto de vibración y centro de la cadena iniciática, afectando (resonando) el corazón de los espectadores, elevando así su vibración energética (color). Y este “enriquecimiento” permanece, preservándose en el Iniciado más allá del acto del Ritual.
Ninguna tradición exotérica menciona la Ciencia del Sonido. Y no puede ser de otra manera, ya que la ciencia del sonido se basa en el principio de la resonancia de los espacios vacíos, mientras que la didáctica exotérica está puesta en el lleno de eventos y conceptos. De hecho, en la visión exotérica el hombre es un cuerpo de materia “llena”, mientras que en la visión esotérica el hombre es una estructura energética que “suena y resuena”.
Los Constructores de Catedrales, erigieron sus productos con geometrías diseñadas para amplificar las asonancias entre los diferentes espacios vacíos (interiores), que se sumaron, hasta constituir una cierta “nota” (ver la elevación del gótico), que exaltaba el espíritu de los que permanecían dentro de esos muros.
Siguieron los criterios de una tradición milenaria, contenida en la Ciencia del sonido (el sonido de los espacios vacíos) que, en Occidente, tuvo en Pitágoras su precursor.
Pitágoras comenzó los misterios de Osiris (el sol interior, ver plexo solar) en Egipto. Luego, una vez de vuelta en casa, construyó un Monocordio, con el cual “dibujó” los armónicos de sonido que “animaban” las estructuras, haciéndolas vivas.
Este procedimiento también le permitió determinar las “armonías planetarias”, que llamó el “sonido silencioso” de las esferas (celestiales). El procedimiento, en pocas palabras, era aplicar al sistema solar las “relaciones sonoras” aprendidas en el monocorde, considerando a los planetas como los ” nodos musicales ” del sistema.
Espero que me perdonen por la simplificación excesiva.
Desde Pitágoras hasta Fludd (ver foto) y hasta la H. Kaiser, los eruditos han continuado profundizando su conocimiento de los “armónicos”. Atribuyendo, con las matemáticas, un sonido a cada forma existente. Descubriendo, así, la correlación entre el sonido y la forma , que la antigua tradición sacerdotal definió nombres ocultos .
Dios tenía un nombre incognoscible e intransmisible, porque su esencia era un sonido y no una palabra.
El mito religioso evoca cómo “Dios era el verbo, y el verbo estaba con Dios, y que el verbo era Dios”. Indicando sin duda que la suya es una Esencia sólida. Y dice de nuevo que Dios ordenó al hombre que le diera “un nombre” a todo y que estuviera vivo (nephesch).
Otros mitos recuerdan el misterioso sentido del sonido. La masonería, por ejemplo, recuerda la Palabra Perdida (véase el artículo ) que ninguno de sus seguidores posee.
Todo esto nos devuelve al unísono entre la forma y el nombre, lo que desde el punto de vista iniciático significa: la asonancia entre la forma y el sonido.
No es sorprendente, por lo tanto, que el estudio combinado de Número , Sonido y Color sea la parte más evolucionada del esoterismo. Que, más allá de las apariencias, estudia la estructura energética del ser humano y de las Entidades Sutiles. Un estudio que sigue el postulado de que cada Forma (material) y cada Presencia (divina) resuenan con una nota sonora propia, dinámica y a la vez atractiva (v. ” El método de la alianza ” ni el ” Secretos del Aura /2 “).
Siguiendo los cánones de los sonidos silenciosos (los Nombres Ocultos de las cosas y las personas), se vuelve de suma importancia para el iniciado reconectar el aspecto energético que unifica las formas físicas (energía densa de la forma material) a las presencias metafísicas (energía pura de las formas sutiles y espirituales).
Cada Presencia (energía sutil) y forma física (energía densa) emana, de hecho, más exactamente, viven en una nota (resonancia interna, o alma), que los distingue, pero que también invariablemente los atrae entre sí.
Aquí nos encontramos ante el llamado Nombre Oculto .
Entre los intermediarios que pueden identificar a un ser vivo, está el nombre exotérico, expresado por una palabra física (el nombre profano ). O el nombre esotérico, silencioso y secreto, porque se manifiesta a través de su “sonoridad interior” (la nota del alma ).
La nota del alma es el “nombre oculto” del iniciado. Eso se le revela como luz que ilumina al completar el proceso de transmutación (ver metamorfosis y viaje interior).
Cuando la misteriosa tradición de los Grandes Iniciados (Grandes Iniciados) se refiere al “nombre oculto” de una Presencia irresistible (Entidad Divina), o de un Iniciado (espíritu viviente), no se trata de referirse a un nombre propio, como algunos son llevados a creer, sino a su sonido interior (la nota espiritual ), que aparece físicamente como la luz del amor y del conocimiento.
El postulado del sonido silencioso (ver nota del alma y nota del espíritu) da lugar a un teorema que incluye 4 aspectos.
1)
la energía genera el movimiento ;
2)
el movimiento produce el sonido ;
3)
el sonido determina la luz ;
4)
la luz se origina en el color y el calor .
Este es el sentido esotérico del cuaternario de los 4 elementos que anima toda forma material.
Del significado iniciático de “nombre oculto”, hoy en día sólo queda la apariencia usada en las órdenes exotéricas. Que, al no poder llegar a la nota interior (el nombre espiritual), hacen que sus seguidores cambien su nombre por otro, pero de la misma similitud, es decir, profano. Así, del nombre iniciático sólo queda la liturgia aproximada de una metáfora mal entendida.
Con este razonamiento hemos tratado de demostrar, que no hay ningún misterio real, ningún secreto iniciático, sino más bien la incapacidad de ver lo que uno no está educado para reconocer.
La ceguera intelectual afecta sobre todo a los cánones de la ciencia sagrada, basados en las relaciones entre las Formas , Números , Sonidos (ver. tonos, semitonos y leyes de octava , Luz y Colores .
Este “cuaternario” es el único “puente” que conecta el cielo con la tierra (interior) y viceversa. 
