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D : ” eres para un peregrino, una pequeña luz en el camino. En cuanto a la Alkimia sexual, siempre he tenido muchas dudas sobre lo que leí aquí y allá. Su análisis es lo que esperaba escuchar ya que experimenté sus efectos, sin la conciencia de la causa y lo que los causó, lo até todo a una entidad superior. También debo decir que la abstención sexual no se produjo por mi restricción personal, sino que fue consecuencia de ese estado psicofísico (gracia) mío en el que me visitaba siguiendo lo que pensaba y lo que hacía (ora et labora). Viví esta experiencia hace unos treinta años, en ese período el camino era prácticamente místico/cristiano, por lo tanto basado casi exclusivamente en la fe. Así que sé en parte, por la vida vivida, los maravillosos efectos que puede dar la búsqueda de la Piedra pero no sabía, y todavía se me escapa mucho, de las causas que producen ciertos efectos”.
R : Aquí me gustaría destacar un hecho relevante.
Bueno es reconocer los peligros de las ilusiones terrenales, pero igualmente necesario, sin embargo, es reconocer los peligros de la abstracción. Al retirarse del mundo uno se abstrae, e incluso la abstracción produce espejismos.
El peligro de la ilusión está en todas partes, no porque todo sea ilusión, sino porque la ilusión es inherente a nuestros sentidos. Por lo tanto, usar los sentidos es percibir engañosamente tanto la tierra, el agua, el aire y el fuego. Que no son como son, sino que se convierten (se transforman) como los sentimos.
Entonces la manera de borrar la ilusión y los espejismos pasa necesariamente por la eliminación de las percepciones sensoriales. Y aquí sólo podemos recibir ayuda de Oriente (métodos za zen, asparsa vedanta, raja yoga, etc.) que sólo puede mostrarnos el camino de la abstracción consciente. Pero mucho depende de la habilidad del practicante para usar la voluntad psíquica, la del Ego Superior, por ejemplo.
D : “Desde hace diez años, mucho me ha enseñado el camino de la Tradición, he leído, he hecho profundas reflexiones, mucho me ha servido internet que me ha dado la posibilidad de acceder y conocer cosas que me hubiera costado alcanzar, y mucho me ha ayudado también, con Esonet.
En Alkimia se dice: …del placer sexual asociado a la reproducción de la especie. Entonces, ¿es justo llevarnos de vuelta al evangelio que habla de apareamiento sólo para la generación? “
R : Acoplamiento ya es un mal término, entonces para la generación sola nos lleva realmente a nivel animal. No, en absoluto.
En primer lugar, el sexo es energía, no es bueno o malo, es sólo energía.
Punto dos, puede generar formas físicas, pero si se sublima (se eleva en el centro de la garganta) la energía sexual se convierte en una fuerza de pensamiento pura, y genera formas de pensamiento creativo, artístico, filosófico, religioso, etc. muy finas
.
Aquí hay una nota muy importante. La exaltación religiosa es hija de la energía sexual del nivel más bajo, es decir, del centro generativo en contacto con los genitales.
D : ” Las alas colocadas en la parte superior de la columna vertebral, … representan la libertad de la mente … Personalmente, creo que el hombre nunca es libre, siempre es prisionero de su diablo o de su Dios, o de su mente o de su corazón”.
R : El hombre nunca es libre, tienes razón, pero probablemente no estamos pensando en el mismo tipo de hombre. Cuando hablas de prisionero te refieres a la personalidad del hombre, su conciencia física, su razón material. Pero si se habla de libertad, hay que pensar en el Hombre que se deja convertir en el Cáliz y se deja llenar de buen espíritu.
Por lo tanto, si hablamos de libertad interior, estamos pensando en el Hombre que se ha dejado llenar, a través de una precipitación psíquica, por la energía del alma, que los místicos encierran en la farsa: Hágase tu voluntad.
Esta es la libertad iniciática a la que me refería.
D : “¿Qué corazón y mente son los vasos en los que opera el fuego de la conciencia espiritual (es la acción de la carta de templanza n° XIV del Tarot?). ¿Qué significa exactamente el corazón? En la foto de abajo parece que Daath y el corazón son la misma cosa”.
R : La sefirótica correspondiente del centro del corazón es la sefira de Tiphereth. Mientras que Daàth representa el centro de la garganta, que se ilumina sólo en la interacción entre el centro del corazón y el de la parte superior de la cabeza (llamado el centro de los 1000 pétalos).
Así que el triángulo que permite la iluminación (la precipitación psíquica de la energía del alma) es el triángulo de: corazón centro-verano de la cabeza-centro de la garganta.
La ignición de este triángulo energético pasa a través de un centro menor, de tránsito podemos decir, situado entre las escápulas, por lo tanto llamado escápula, que al emitir energía libera halos energéticos que parecen alas. De ahí las alas representadas en metáforas místicas.
La ignición de todo el sistema produce una visión mental de orden superior (la metáfora del Tercer Ojo) que va más allá de los sentidos físicos, y con la eliminación de las sensaciones animales se cierra el círculo de la liberación de la fisicalidad animal. 
