Tablas arquitectónicas de los grandes constructores

Resumen: Los Artistas del Espíritu – Los Libros de Piedra Las Piedras Jugando El Templo de Poseidón – El Claustro Hermético del Monasterio de San Cugat del Vallès – Cosmogonía del Número 72 Astronomía y las Obras de los Grandes Constructores Apéndice: La Biblioteca de Alejandría, faro de sabiduría entre Oriente y Occidente

“El Arte puede expresar la espiritualidad, pero la espiritualidad no puede encontrar expresión en los cultos prosaicos”.

Artistas del espíritu

La Obra de Arte es el símbolo del artista, la Obra Sagrada es el símbolo de los grandes Constructores.

Entre las grandes obras, quizás el Arte que mejor ha representado lo sagrado es la arquitectura, que ha construido espacios donde la pureza de las formas han inspirado a pensadores, artistas pero también a la gente común.

En todas las épocas y personas, genios creativos han iluminado los pensamientos débiles de las culturas materiales. Los artistas del espíritu mostraron el fuego sagrado que los alimentaba, despertando la admiración del pueblo. El fuego sagrado despierta la admiración y genera un sentimiento espiritual. Pero sería un error atribuir el nacimiento del sentimiento espiritual al objeto o forma, que son sólo productos, fabricados por los hombres. Tanto es así que cuando el libro, el símbolo, la estatua u otro producto material se convierte en un objeto de culto la idolatría se manifestaría. Lo sagrado, por lo tanto, no reside en su representación, sino en la inspiración que guió a su creador. Sólo con esta distinción se puede entrar en los secretos de la obra sagrada.

La idea de que un espacio armonioso (dimensión, espacio y conciencia) puede expresar el aflatus espiritual nos vino de Pitágoras, que comenzó en Alejandría (ver Biblioteca de Alejandría en el apéndice). Platón habla de las relaciones del universo como el sonido de las esferas (celestiales). En sus tablas, Fludd utiliza cánones de sonido para describir las relaciones entre el Logoi planetario y el sistema solar.

Los cánones matemáticos y sonoros, los criterios de perspectiva del arte y la arquitectura, las escalas cromáticas, los colores, los sonidos, las superficies y los espacios, todos obedecen a las reglas de los armónicos. Y esto interesa a los que quieren apreciar el genio creativo de los grandes Constructores , movido por la intuición y la inspiración (v. Análisis de la fiebre creativa), y concretado por el método .

La intuición hace que vea la idea, mientras que el método crea la relación correcta entre la idea y la forma que sirve para representarla. El aspecto principal de las representaciones son sus volúmenes, y a ellos se refiere la ciencia llamada Armónica; que parte del supuesto de que “la armonía disuelve el caos” templando todo fenómeno, así como la escala templada regula los sonidos a través de las 7 notas (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si).

Los Libros de Piedra

En sentido estricto, Ars Muratoria no refleja tanto los secretos de arte de los trabajadores como los de los diseñadores. El fuerte pensamiento de Ars Muratoria radica en los cánones de la arquitectura sagrada, más que en la moralidad de sus trabajadores. Los grandes Libros de Piedra son las claves del arcano menos accesible. Así que no es una falta de respeto para discernir entre la tradición de los que trabajaban con las manos y los que usaban el intelecto. Sin embargo, para aclarar el perfil iniciático del trabajador especulativo, es necesario distinguir entre la religiosidad y la espiritualidad , entre el alma popular y el espíritu elitista .

Los Constructores de Templos eran Iniciados que, con sacrum facere , concebían geometrías que reproducían las ideas divinas en piedra. Así, tanto en el Este como en el Oeste, se construyeron grandes edificios que indicaban los propósitos de Dios. Para que no se abusara de la Doctrina Secreta, los contornos de la Gran Obra fueron re-vestidos (velados dos veces) en “Belleza”. Geometrías, monogramas, signos decorativos y mobiliario enmascararon los Misterios de la muratoria de Ars, haciéndolos invisibles a los ojos de los no-introducidos.

Sin importar el tiempo y el espacio, los grandes Libros de Piedra continúan reflejando la luz de la sabiduría de la antigua Hierofante.*

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* La Hierophanti ( de ahí el término, hierático y hierático ) no promovía el contacto con quienes, al amplificar las creencias populares, difundían criterios exotéricos. No siguieron los cultos externos destinados al pueblo, sino que fueron continuadores de una espiritualidad supermundial, que expresaba una luz que descendía del cielo interior. Mientras que los cultos populares sacrificaban los ciclos del sol físico, los iniciados seguían los ritmos del sol interior. Los Hierofantes eran pontífices e iniciadores, pero de cánones invisibles, por lo tanto considerados secretos. Se conectaron al cielo invisible ( el plano de la conciencia divina ) alcanzando una condición ritual y teúrgica muy alta. Alcanzar la asonancia entre gestos, sonidos y palabras era su prerrogativa. Inflamar la tierra interior del iniciado era el ritual supremo que concluye el más sagrado de los actos: la sacralización de la materia viva . Esto, a los ojos de todos, hizo del iniciado un semidiós, un mensajero de Dios. Así se creía que los Dioses caminaban entre los hombres.

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Las piedras de juego

Los espacios interiores determinaron el estilo de la arquitectura. Esto es más que interesante, porque nos lleva a entender la relación entre el espacio, el sonido y la dimensión espiritual. Y esto hace visible la sutil relación entre la representación sagrada y el espíritu del Hombre, que revela el pico más alto de Ars Muratoria. A lo que nos acercaremos por etapas, comenzando con el postulado de un antiguo Comentario:

“Es la armonía entre el número, la geometría y la espiritualidad lo que hace sagrada una construcción que quiere representar la relación de oro entre el Hombre y Dios. Este conocimiento constituye el conocimiento de una élite, consciente de que las construcciones sagradas son Tablas arquitectónicas grabadas para las futuras generaciones de iniciados” .

Resumir los significados elitistas no es fácil, pero las imágenes pueden valer más que cien palabras, por lo que utilizaremos su silenciosa elocuencia para proporcionar buenos ejemplos de la excelencia de la masonería.

En la primera imagen están representadas las relaciones armónicas (sonido-número-dimensión-espacio) del Hombre. Una ciencia nacida con Pitágoras, con la ayuda del famoso Monocordio de su invención (ver Armonística y Akroasis).

En la siguiente imagen se desarrollan las correspondencias entre las dimensiones del Hombre y las de la Arquitectura sagrada.

“El egipcio, el románico, el gótico. En el primero prevalece la tierra, en el segundo se alcanza un equilibrio que en el tercero se supera a favor del elemento celeste. Tres octavas, tres estilos, tres civilizaciones . “

El tema se trata con más detalle en “Imagen de sonido” (ver).

Ensayo sobre geometría del sonido del Libro de los armónicos (Lehrbuck der Harmonik, de Hans Kaiser, Museo de Ciencias de Ginebra).

Hoy en día las leyes de los armónicos son también física del sonido , y en lo que respecta a la dimensión de la mente y la conciencia, el estudio se ha convertido en psicoacústico .

Actuando con el tono (sonido) (número) correcto, es posible activar ciertos puntos físico-mentales, a los que la conciencia reacciona. Así, cada punto estimulado por el sonido se convierte en una ventana para reacciones controladas. Desarrollar sensaciones, emociones y sentimientos que fortalezcan la intuición y refinen el potencial mental.

Las pruebas científicas han demostrado que dirigiendo dos tonos opuestos (sonido sinusoidal) a través de los oídos, las diferentes percepciones de los dos lóbulos cerebrales (véase masculino y femenino) se unen en forma de rombo en el centro del cerebro. Este proceso de concentración aporta una forma espontánea de síntesis mental, un “unísono perceptivo” muy similar al de los perceptivos espirituales. El valor de este estudio en todos sus aspectos es evidente.

El arte de construir artefactos y componer símbolos que pudieran representar la relación entre la fisicalidad y la dimensión espiritual, entre el Hombre y el Plan divino, unió a todos los grandes Constructores, que en el contacto entre el cielo y la tierra pretendían indicar la superación de los límites materiales.

Lecciones de la masonería de Ars que la masonería, heredera de los grandes constructores, nunca puso en evidencia en sus aulas. No podemos decir por qué, tal vez no considera que sus trabajadores estén listos todavía.

El Templo de Poseidón

Sería limitante pensar que los edificios medievales son los únicos ejemplos de excelencia de la mampostería. La construcción de templos según las reglas armónicas es un conocimiento antiguo, tanto en el Este como en el Oeste. Un ejemplo es el Templo de Poseidón (Neptuno) erigido en la antigua Paestum (Pesto), del cual informamos el análisis arquitectónico y armónico.

El Templo de Poseidón es un ejemplo perfecto del orden dórico. Armonioso y eurítmico, incluye un periptero con 6 x 14 columnas de 24,14 x 59,88 m; la altura de las columnas mayores con su altura de 8,89 m hacen que el edificio se eleve, mientras que la intercolumna menor es de 2,43 m; el deambulatorio de 3,30 m separa las columnas de la naos, que es la nave de la cual la central es la más grande, marcada por dos filas de seis columnas menores.

“Las medidas interpretadas armónicamente según el canon básico del monocorde pitagórico, han sido diseñadas para que una melodía pueda ser reproducida con un piano. Las separaciones muestran de la forma más apropiada las proporciones en el frente del Templo, con una subdivisión en cuatro partes principales. Las tres partes que faltan en la representación sobre la longitud del Templo y en el primer y segundo orden de columnas de su interior, están en cambio presentes y se muestran, en la figura del Monocordio, que contiene todas las formas principales.

Como unidad 1/1 de la cuerda se consideró la longitud del Templo, más la medida de la relación de las restantes Formas que, con sus longitudes de cuerda y sus proporciones son visibles horizontalmente, sobre el Monocordio. Los sonidos y las notas, de acuerdo con nuestro sistema de medición, se colocan uno al lado del otro”.

El hermético claustro del Monasterio de San Cugat del Vallés

Además de los edificios sagrados griegos y romanos, otras construcciones se basan en notaciones herméticas-musicales. Como los claustros del Monasterio de San Cugat del Vallés, en Cataluña, diseñados por Marius Schneider (“Singing Stones” 1980 Ed Guanda).

La mayoría de ellos muestran fotos de animales. Y Schneider encontró correspondencia entre los animales que adornan los capiteles, las notas musicales, la hora del día y los eventos equinocciales y solsticiales.

Lo que parecen simples decoraciones, en realidad, son anotaciones musicales precisas, que deben ser leídas teniendo en cuenta muchos otros elementos (las medidas de la iglesia, el número de columnas, su orientación). Descifrando el complejo código, se han reconstruido algunas melodías que son el alma musical del Claustro y que acompañaban a determinados ritos litúrgicos.

El claustro, del artista Arnau Gatell, tiene una longitud de 30 metros. Tiene una planta cuadrada y está rodeada por arcos rectos con 72 pares de columnas, decorados con capiteles finamente decorados, con representaciones de animales y escenas bíblicas. El edificio que lo rodea es de estilo gótico, mide 52×23 m, con un rosetón de 8,2 m de diámetro.

Cosmogonía del número 72

La importancia de los capiteles del claustro es relevante, igual a 72.

En muchos edificios de la antigüedad este número era recurrente, representado en forma de representaciones iconográficas sagradas. Este número está relacionado con la precesión equinoccial; cada 72 años, de hecho, las estrellas rotan un grado con respecto al horizonte; en 25920 años completan un ciclo completo del Zodíaco o, como se ha llamado, un Gran Año.

72 es un número precesional que se encuentra en la escalera vista en un sueño de Jacob, compuesta de setenta y dos escalones. En igual número estaban los ancianos de la Sinagoga, y los nombres de los ángeles están formados por tres versos del capítulo 14 del Éxodo y cada verso está compuesto por setenta y dos letras. Incluso entre los egipcios el mito de Osiris revela números con referencias astronómicas precisas, diciendo que el año dura 360 días y se compone de 12 meses de 30 días. Cada uno. Por lo tanto, si examinamos los datos de este mito tenemos 360, 12, 30, tres números vinculados a la precesión. El cuarto número, el más importante, es el 72, que en el mito egipcio es el número (esotérico) de conspiradores utilizados por el Dios Seth para matar a Osiris.

La astronomía y los trabajos de los grandes constructores

La característica de los Constructores, que se expresó como Belleza y Armonía del Arte , se basaba en realidad en sólidos fundamentos científicos, y sería un error no reconocer este requisito.

En un mundo condicionado por la ignorancia y la superstición, su conocimiento científico los hizo ajenos a sus sugerencias. Hemos mencionado la armónica del espacio, pero hay que añadir el conocimiento astronómico preciso. El conocimiento que tenían de la precesión planetaria con la que horizonteaban los edificios sagrados es una prueba de ello. El conocimiento de la ” Bóveda estrellada “ que aún se imprimía en los templos masónicos no era la astrología, sino la ciencia de las estrellas. Y el hecho se vuelve irrefutable tomando como ejemplo el fenómeno que hemos elegido.

El eje de rotación de la Tierra no es estacionario en sí mismo, sino que se mueve a través del espacio describiendo un cono alrededor del plano de la eclíptica. Este movimiento se llama precesión , dura 25.700 años que se utilizan en el cálculo de las eras. En consecuencia, a este movimiento la posición de los polos celestes se mueve 50 grados cada año. Y esto nos lleva a la posición de la estrella más cercana al Polo Norte celeste, que es actualmente la Osa Menor, por lo tanto identificada como estrella polar .

Debido a este desplazamiento, el plano del ecuador y el de la eclíptica se mueven en dirección opuesta al movimiento aparente del Sol, y este movimiento es la precesión de los equinoccios que, junto con los solsticios, constituyen la columna vertebral de los misteriosos rituales.

Siguiendo los movimientos celestiales, los hombres han construido los zodíacos y el Ere. El equinoccio de primavera que hace 3000 años estaba en la constelación de Tauro, hoy está en la constelación de Piscis y en unos pocos cientos de años estará en la constelación de Acuario. Todo esto, y mucho más, fue escrito en las “Piedras” por los grandes Constructores, y esto es un estímulo para profundizar más y más la lectura de la tradición de la albañilería .

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Apéndice

La Biblioteca de Alejandría, un faro de sabiduría entre Oriente y Occidente

Alejandría fue fundada por Alejandro Magno en el 332 a.C. Después de su muerte, el Reino de Egipto cayó ante la dinastía Ptolomeo de Macedonia.

Bajo su gobierno, Alejandría, así como la capital de Egipto, se convirtió en la capital del comercio. Tanto es así que Ptolomeo I erigió un enorme faro, que evitó que los muchos barcos que se dirigían al puerto colisionaran.

Era un edificio extraordinario para contener la gigantesca biblioteca llamada Bruchium (lugar de la savia del conocimiento). Impulsado por el amor al conocimiento, el faraón Ptolomeo envié a sus emisarios a recoger todos los documentos notables del mundo. Uno de sus edictos inició una colección llamada Fondo de Barcos, que consistía en la adquisición de todos los libros encontrados en los barcos que se detenían en el puerto de Alejandría.

Por edicto del Faraón, los libros debían dejarse en la Biblioteca, que devolvía un ejemplar. Así, tuvo lugar la traducción griega del Antiguo Testamento, la famosa Septuaginta o Biblia de los Setenta.

El primer director fue Zenodote de Éfeso, autor de la crítica de los poemas de Homero; fue él quien dispuso los pergaminos de la biblioteca en orden alfabético. La primera catalogación se debe a Calímaco de Cirene, cuya mayor obra fue el Pinakes o Tablas de personas eminentes en cada rama del conocimiento con la lista de sus obras , la lista de obras elaborada para el catálogo de la biblioteca real.

Después de la dirección de Apolonio Rodio, en la segunda mitad del siglo III a.C. el gran geógrafo Eratóstenes fue el jefe de la biblioteca, que contribuyó a aumentar la colección de obras científicas.

Eratóstenes, profesor de matemáticas y geografía, fue capaz de medir la circunferencia de la Tierra. Escribió sobre filosofía, teatro y poesía. Dibujó, con una aproximación justa, el primer mapa geográfico completo de las tierras habitadas; y convencido de la esfericidad de la Tierra, apoyó la posibilidad de llegar de España a la India navegando hacia el oeste.

Con Aristófanes de Bizancio y su discípulo Aristarco de Samotracia, la Biblioteca Alejandrina alcanzó su máximo nivel, llegando a los setecientos mil pergaminos de papiro de todo el mundo entonces conocido.

Los volúmenes estaban colocados en nichos en la pared, y contenían el conocimiento de toda una civilización. El ejemplo fue seguido por Ptolomeo II, y bajo su gobierno Alejandría se convirtió en la ciudad más grande y floreciente del mundo antiguo, cuna de la metodología (Euclides) y la astronomía (Aristarco de Samos), la cartografía geográfica (Eratóstenes), la medicina del sistema nervioso y circulatorio (Ephylus, Erasistratus).

El final de la biblioteca está envuelto en misterio. Algunos historiadores afirman que fue quemado accidentalmente por Julio César. Cuando la flota de Cleopatra se incendió, las llamas se extendieron a los edificios cercanos, envolviéndola en llamas. La mayoría de los estudiosos, sin embargo, atribuyen la desaparición de la Biblioteca al Patriarca de Alejandría Teófilo, quien lideró una turba de fanáticos en la destrucción total de un símbolo que, para los cristianos, representaba el conocimiento del mundo pagano.

En este episodio surge Hipantia, una mujer culta e inteligente, filósofa y librepensadora, hija del matemático Theon, el último conservador de la Biblioteca. que fue sacado del vagón por una multitud de fanáticos y quemado vivo como una bruja en la Biblioteca, antes de que fuera incendiado. Un plan bien concebido, para borrar los textos cuyo contenido, para la ignorancia religiosa, era muy aterrador. (volver al texto)