Tres Misterios de los Maestros Secretos

El Caduceo Hermético – El misterio de la Llave Rota – El misterio de los Siete Maestros Secretos

Aunque muchos esoteristas se deleitan en coleccionar y preservar rompecabezas del pasado, son raros los que llegan a descubrir su uso práctico.

Por esta razón, es tarea del investigador hacer todo lo posible por comprender el uso práctico y real de cada ideograma ritual. Además, descubrir su utilidad significaría hacer justicia a sus creadores y a quienes los han conservado y transmitido, a través de una larguísima cadena de unión.

Sin la ayuda de la palabra será difícil aclarar las complejas concomitancias de este ideograma, pero esto no significa que podamos dar testimonio de algunos aspectos del mismo.

El círculo es la perfecta determinación de un espacio ideal, que puede ser concebido no sólo como un área específica, sino como una dimensión abstracta de espacio y tiempo. En resumen, una dimensión intemporal e inmanente, que contiene (mantiene) una apariencia específica, determinada y limitada a sí misma.

En el caso que nos ocupa, el círculo es una porción intemporal del espacio que encierra (sostiene) la mayor de las tres tríadas que componen el ser humano (véase en el sitio el tratamiento de las tríadas en la: Conferencia de Esonet).

La expresión material de esta gran Tríada (la Mónada Espiritual) es la Pentalfa (la Estrella de 5 puntas), símbolo de los 5 reinos naturales, que todo ser humano encierra en sí mismo, en su propia Naturaleza.

La Pentalfa representa: el reino mineral ( los huesos del esqueleto ); el reino vegetal ( los líquidos y los estados de ánimo ); el reino animal ( el cuerpo y la energía química y hormonal que produce sus instintos y pasiones ); el reino humano ( la psique ); el reino espiritual ( la energía nuclear que anima la conformación material ).

Cuando la punta superior de la Pentalfa ( el 5º reino, la dimensión que se llama: espiritual ) llega a dominar los cuatro reinos inferiores ( ver el tratamiento del Cuaternario siempre en la Conferencia de Esonet ), el ser vivo, se ilumina físicamente. En este punto la Pentalpha ( iluminada ) se llama Flaming .

La letra Z se asigna a diferentes significados, dependiendo de las diferentes capacidades del observador.

Más a menudo prevalece el aspecto simbólico, que devuelve la posible inicial de una palabra hebrea.

Y no puedes entender por qué. Puesto que, en las intenciones iniciáticas, el ideograma nació como un instrumento de transmisión de conocimientos, que no estaba sujeto a la interferencia de las lenguas populares, por lo tanto, la elección de reconocer en este ideograma un término hebreo, aparece como una elección popular, no en consonancia con las peculiaridades iniciáticas. Para reforzar el concepto, vemos cómo el misticismo judío en sí mismo está bien guardado por el uso literal de su propio lenguaje, que reduce en forma de combinaciones numéricas ( v. Cábala ).

Una exégesis poco común, ve en este ideograma la representación del sistema sefirótico ( árbol sefirótico ), cuya Tercera Columna (s piritual e), se extiende invisiblemente a lo largo de todo el piso del Templo Masónico: empezando por Kether, el Venerable Maestro , hasta Malkuth, la Cubierta Exterior . La Z, entonces, sería la representación del doble triángulo que caracteriza la estructura de soporte del sistema sefirótico.

Este es uno de los secretos de este grado ritual.

En la confluencia vertical de este doble triángulo, se pueden ver las llamadas Clavículas del Rey Salomón . El símbolo representa la confluencia de una tríada mayor (la del fuego – espíritu) en otra tríada menor (aire, o agua, o tierra) que, como se describe con el Árbol de la Vida (A. sefirótico), desciende de la sefirótica llamada Kether a la llamada Malkuth .

El uso práctico de este ideograma radica en su correlación con la columna vertebral humana (ver tablas de Baker). Es decir, acercar el descenso energético descrito en el árbol sefirótico (el macrocosmos celeste, ver Adam Kadmon) a su ascenso, como se muestra en el Caduceo Hermético (el microcosmos humano, ver Adam Tierra).

La conexión entre el Árbol Sefirótico y el Caduceo Hermético abre un tema verdaderamente inesperado. En el que, como sucede a menudo, será la intuición del investigador la que proporcione la clave de este misterio también.

El Árbol Sefirótico es la elaboración de los diez estados de conciencia que el Iniciado debe atravesar para alcanzar la Iniciación Mayor, y así ascender al descubrimiento de su propia naturaleza divina. Y el itinerario de este Viaje Interior se hace visible, combinando los significados de dos ideogramas: el Caduceo Hermético y el Llave rota .

Ambos símbolos, en su significado iniciático, corresponden a la columna vertebral humana . Es a través de este camino que se realiza todo el camino del iniciado, desde el estado físico-animal, hasta alcanzar esa libertad interior simbolizada por las dos alas del hermético Caduceo .

El Caduceo hermético

La tradición iniciática muestra en el símbolo del Caduceo hermético, el ascenso de las tres energías que animan al ser. La principal vía de transmisión es la médula espinal desde el coxis hasta la cabeza. Mientras que las otras dos vías ( la masculina y la femenina ), ascienden serpenteando alrededor de la primera como espirales.

Debido a su particular movimiento espiral, los dos caminos se representan como dos serpientes ígneas que subiendo hacia la cabeza, se envuelven alrededor del palo que corresponde a la Vía Media .

El bastón (o una vara con sus nudos) representa la espina dorsal, el camino medio que conduce al ápice, que es la mente (cabeza) del Iniciado. Una vez que las tres energías han ascendido en la mente, las Alas de la Libertad se abren de par en par al Iniciado (ver la simbología del Compás Masónico).

Las Alas ( conjunción de lo masculino y lo femenino ), en este caso, al igual que el Compás Masónico, son la representación simbólica de esa apertura de la conciencia vista como libertad interior y espiritual, que nace de la comunión de la triple esencia humana (física-espíritu), y que se encuentra a la conclusión de ese proceso de síntesis interior llamado Iniciación Mayor.

En el ideograma, las dos serpientes representan herméticamente dos polaridades energéticas ( + y – ), masculino-femenino, es decir, los dos polos de la electricidad etérica) que se envuelven entre sí, subiendo la corriente principal que fluye a lo largo de la médula espinal (ver tablas de Baker).

A semejanza del Árbol Sefirótico, también aquí alto y bajo se unen pasando por un centro (el sephirot Tiphereth o su análogo físico el centro cardíaco ) donde el lado derecho, dominado por el lóbulo cerebral dinámico (llamado masculino) y el lado izquierdo, dominado por el lóbulo cerebral receptivo (llamado femenino), se unen. Entre los dos hay lo que las tradiciones esotéricas han llamado el camino del medio, es decir, un centro de conciencia, el dominio del equilibrio interior. Y este equilibrio, en síntesis, logra expresar el aspecto llamado: el sentido interior de la justicia .

Cuando las dos polaridades (masculina y femenina) se cruzan con la energía transmitida a través de la médula espinal, se fusionan para formar un único nodo de energía llamado: ganglio.

Esto demuestra con suficiente claridad el concepto hermético de la Tres en uno . Que aparece cuando las dos polaridades físicas (masculino-femenino) se unen a la tercera, la neutra, de modo que su triple diversidad (2 + 1) sí se transforma en una única síntesis energética, en la que el UNO es reconocible.

La confluencia en una síntesis de energía forma un centro que, desde la ciencia occidental, se llama un ganglio psíquico .

La antigua sabiduría de Oriente llamó a este fenómeno chakra (en sánscrito: rota), porque, una vez fusionadas en un solo punto, las 3 energías, respondiendo a un impulso centrípeto, rotan en el sentido de las agujas del reloj, hasta formar un núcleo de triple esencia. Determinando un admirable ejemplo de síntesis y un proceso realmente importante para el individuo, porque, esta amalgama energética cancela y supera de forma definitiva, un aspecto dual y conflictivo de la naturaleza físico-animal.

El Misterio de la Llave Rota

En este punto, no será difícil adivinar cómo la reconstrucción de la clave de un pensamiento libre en un espíritu libre , pasa por la reunificación de todas las expresiones energéticas que componen la conciencia del individuo.

Como se transmite en los catecismos esotéricos: la clave se ha roto y la palabra se ha perdido . Pero, en este punto, interpretar estas palabras ya no será una apuesta. Especialmente si en la mejor tradición hermética, comenzaremos desde el final.

En ausencia de una mente luminosa, las ideas de orden superior (arquetipos) aparecen oscuras e insondables, de modo que, por regla general, se formulan hipótesis sobre sus significados con el resultado de distorsionar sus contenidos y conclusiones.

En esta oscuridad la palabra parece perdida (el pensamiento arquetípico). En cambio, está ahí, aunque todavía no sea posible verlo o usarlo de manera profana.

Revelarlo a través de un lenguaje común ha sido durante milenios la ardua tarea de los grandes guías espirituales. Mientras que la tarea de preservar y transmitir su significado revestido en símbolos (velado dos veces) ha sido la tarea de los grandes iniciados, que son los verdaderos Guardianes del Umbral que custodian el Templo de la sabiduría planetaria.

Pero sabemos con certeza que la idea primordial es la palabra sagrada del iniciador, que transmite con su sacrum facere , iluminando primero la conciencia y luego la mente del iniciador.

La conclusión está ahora a mano porque, como se ha enseñado, sabemos que no es posible ninguna transmisión: mientras la llave esté todavía rota .

La clave, por lo tanto, es la columna vertebral y constituye el eje vertical de cada individuo. Y permanece rota hasta que, como se puede ver en el hermético Caduceo, se completa la unión entre todos los ganglios que proporcionan el empuje energético a la apertura de tantas dimensiones de la conciencia.

Es reconfortante que incluso en este punto hay asonancia entre el conocimiento de Occidente y el de Oriente.

De hecho, incluso la tradición iniciática oriental reconoce este camino interior y ha escrito siete filosofías de yoga diferentes para el conocimiento de los siete chakras principales, cuyo despertar es el camino evolutivo más corto para expandir la conciencia física.

El eje individual del ser humano corresponde al eje del mundo y muchos signos de las Ordenanzas Místicas y Misteriosas se unen, moviéndose a lo largo del eje vertical correspondiente a la columna vertebral. Un eje que, como sabemos, funciona como una antena receptora entre la esfera de energía individual y el espacio exterior que la rodea.

Muchos signos recuerdan la confluencia de los ejes horizontal y vertical (véase la sefira de Tiphereth y el centro del corazón) en un solo centro (el signo de la cruz es universal y aparece en todos los tiempos y culturas).

Otros, en cambio, recuerdan las interrupciones en su fluidez. Como, por ejemplo, el corte que hace a la altura de la garganta el masón capaz de aprender, o que a la altura de la cintura que es el signo distintivo del 3er grado masónico. Todos ellos son claros signos de interrupción voluntaria, aunque sólo sea simbólica, del flujo vertical. Un flujo energético que, en esa etapa, todavía se considera espurio y por lo tanto indeseable.

Mientras que el Signo del Compañero de Arte es sin duda un gesto místico, que recuerda solemnemente la unión ( Puente o Arco Real ) entre corazón y cielo del iniciado (véase Pontifex y el Ars Pontificia della Massoneria Bianca).

El misterio de los Siete Maestros Secretos

La leyenda de los Maestros Secretos cuenta la muerte del Maestro Hiram , asesinado por la iniquidad de tres malos compañeros, que luego escondió su cuerpo bajo tierra en la arena. Pero de la tierra (elemento de la tierra) brotó una ramita de acacia (símbolo de la incorruptibilidad), que permitió a los Siete Maestros enviados en su camino para encontrarlo.

Esta es la parte del catecismo que tendremos que analizar, para encontrar correlaciones con lo que se ha dicho hasta ahora. Sin embargo, para lograr el objetivo, es necesario extraer el significado esotérico separándolo de la estructura exotérica de la fábula.

Según el método inductivo , para comprender lo que no es inmediatamente aparente, el investigador formula preguntas que luego debe responder. Penetrando, así, en los significados subterráneos de la representación exotérica .

En este caso, aunque el simbolismo ofrece más, creo que responder a 5 preguntas es suficiente para abrir un rayo de luz sobre el tipo de esoterismo que vela la fachada exotérica de esto, como cualquier otro grado de masonería iniciática.

1) Lo que el Maestro Hiram representa.

2) Lo que los 3 malos camaradas representan.

3) Lo que los 7 Maestros Secretos están buscando.

4) Lo que los 7 Maestros Secretos representan.

5) ¿Quiénes son los enviados de estos 7 Maestros.

Primero : M. Hiram representa el espíritu iniciático de los Constructores de Templos, que conocían los Secretos del Arte de representar el Principio-Dios, en formas materiales.

Los antiguos Hierofantes fueron los pontífices que construyeron las conexiones con la Divinidad celestial. Conscientes de que las condiciones de la tierra y el cielo, es decir, de la materia y la espiritualidad, estaban en las profundidades de cada miembro de la humanidad y esto los hacía similares (Hijos) a la Divina.

Ese es el misterio de los misterios que estamos preservando.

En otro lugar se escribe que la ampliación del concepto relacionado con esta figura: Hiram es el Mesías de los Pontífices .

Él también, como cualquier otra figura importante, nació sin padre. Porque, en el código del simbolismo espiritual, la Madre es lo material (viuda porque carece de Luz espiritual) de su cuerpo, mientras que su Padre es el Espíritu divino del que es Hijo. Por lo tanto, todo Iniciado es el hijo de la tierra como cuerpo, pero también el Hijo de la Divina como Luz espiritual.

La figura hierática del Maestro, representa el espíritu guía de los que guardan el verdadero secreto . Lo que se reveló (velado dos veces) en la bóveda del Templo se refleja en su piso (ver Cámara Media y Templo Circular).

Segundo : en el sistema exotérico, de los tres malos compañeros que mataron a su Maestro, se destaca sobre todo el aspecto catequético y moral, que condena su orgullo y su villanía.

Este mito, sin embargo, que no es el resultado de la imaginación popular, está diseñado para transmitir conceptos iniciáticos. Por esta razón sería erróneo sacar conclusiones de una lectura puramente literal, sin dudar que hay implicaciones inadvertidas para una visión secular.

En cuyo caso debemos comenzar recordando que el Templo que el maestro Hiram estaba construyendo es la representación (v: la Gran Obra: el iniciado a través de sí mismo sacrifica la materia planetaria) de un proyecto que ve involucrado a cada iniciado: la obra de pulir (perfeccionar) una piedra (él mismo) del Templo Interior . Construir el Templo, entonces, para el iniciado asume el significado de Construir la Espiritualidad en la tierra, restaurando la condición de Adam Kadmon .

Al no poder contar con largos preámbulos y aclaraciones, sólo tenemos que entrar directamente en los méritos del esoterismo de estas 3 figuras.

El Templo simboliza el progreso humano, en su significado espiritual más que tecnológico. La figura de Hiram Habiff representa al Espíritu iniciático que tiende a construir en la tierra el aspecto divino (ver Edad de Oro). Los tres malvados Compañeros, que le llegan de diferentes direcciones, representan las Tres Edades (plata, hierro y plomo) de su caída terrestre.

Uno puede entender mejor su significado, considerando desde un punto de vista esotérico, los puntos en los que el Maestro es golpeado hasta el punto de la muerte. Los puntos de golpe son equivalentes a los tres centros principales del ser; el centro de la cabeza (inteligencia espiritual), el de la garganta (creatividad intelectual) y el centro corazón (la sabiduría del amor desinteresado). La obstrucción de estos tres centros lleva a la ceguera interna. La oscuridad que oscurece el alma y hace que el ser sea inconsciente de su descendencia divina.

La conciencia espiritual, tal y como es dibujada por el camino sefirótico, está enterrada en la tierra del componente físico del cuerpo material de uno (Malkuth), y el único signo de incorruptibilidad es dado por la sabiduría que, escondida en el abismo (sephira Daath) de cada conciencia individual, debe ser encontrada y resucitada.

Aquí todo el camino iniciático sirve precisamente para producir este acontecimiento: la resurrección del espíritu (Hiram), en el alma de todos los que la conocen (la verdadera maestría iniciática), superando en la vida el concepto de la muerte física (iniciación al Maestro), superándolo en el aforismo: la inmortalidad me es conocida .

Tercero : se dice que siete Maestros Secretos se mueven en busca de Hiram.

Cuarto: este número no nace por casualidad, porque los catecismos esotéricos cuentan cómo un cierto número de iniciados o magos, siempre anticipan un advenimiento de importancia espiritual.

Una constante es que su número es siempre impar: 3, 5, 7 o 9. Esto se debe a que esos números, en realidad, no son personas físicas, como se quiere hacer creer, sino que representan triangulaciones precisas, que deben tener lugar en el corpus consciente del iniciado, antes de que éste pueda convertirse en protagonista del acontecimiento.

En el caso de los Siete Maestros Secretos, ya que se trata de la búsqueda de un renacimiento interior, es razonable la hermenéutica esotérica que reconoce en los Siete Maestros los siete centros de conciencia tratados en el Caduceo hermético.

Esa es la naturaleza de su secreto. Dado que son siete dimensiones de la conciencia, no son de ninguna manera perceptibles en el exterior, excepto como resultado de una expansión progresiva de la conciencia (iluminación), que en el individuo revela el renacimiento espiritual de Hiram, Maestro y guía interno del iniciado.

Por otra parte, es difícil considerar una simple coincidencia que en esta edición se recurra a tantos otros temas vinculados a la dimensión espiritual. He aquí algunos ejemplos: 7 son las notas de la Armónica celeste, como 7 son sus colores y 7 sus aspectos energéticos; 7 son los planetas sagrados de la bóveda celeste y 7 los planetas de la Menorá, 7 los nodos del Caduceo hermético, 7 los centros energéticos de este planeta y 7 son los centros de la fisiología oculta del ser humano.

Quinto : se sabe que todo espacio ritual es especular a un espacio divino, y cómo precisamente de esta especularidad nace su sacralidad, es decir, la faceta sacra.

Para esta suposición, la reflexión subjetiva (mundana) de un espacio divino debe ser considerada como lo opuesto a lo que es una realidad espiritual. Tanto es así, que el término especular indica precisamente la reflexión en oposición a una realidad objetiva en sí misma.

El espacio ritual concebido como el campo de acción de los Maestros Secretos, está gobernado por un lado por Salomón , que identifica la sabiduría, y por el otro por Adonai-Hiram .

Como es bien sabido, Adonai es uno de los nombres exotéricos y por lo tanto pronunciables de Yahwè , el Dios del pueblo judío. Por efecto espejo, podríamos llegar a la conclusión de que Adonai (el divino Constructor), a través de la espiritualidad (Maestro Hiram), ilumina con sabiduría (Salomón) el camino a los siete Maestros secretos (los 7 centros) que van a Su investigación.

Esta versión ofrece una visión animista del grado. Tanto es así que el tema, más que concluirse, podría abrirse a una dimensión mucho mayor que los supuestos iniciales. Tomando decisivamente, la dirección de ese macrocosmos que todos reflejamos íntimamente es que es la presuposición del Ars Pontificia.